Владимир Тихомиров, "Огонек", 4 июля

Татар на Куликовом поле не было. Права интеллигенция Татарстана, обратившаяся к президенту России с просьбой не отмечать 625-летие Куликовской битвы как день победы русских войск над татарами. Прославленная битва больше напоминала бандитскую разборку, чем борьбу за свободу русского народа от "ненавистного ига"

В истории России нет, пожалуй, более мифологизированного события, чем битва на Куликовом поле. Куликовская битва традиционно считалась началом освобождения русского и других народов от монголо-татарского ига. Дескать, ордынский хан Мамай, почуяв возрастающую силу русских княжеств, решил их окончательно поработить и истребить. Собрал несметное войско и пошел на Русь. Но тут на его пути встал князь Дмитрий Донской, который собрал русскую дружину из разных княжеств и встретил врага на Куликовом поле. После того как русский богатырь Пересвет убил Челубея, татары было ринулись в атаку, но тут из-за леса вышел засадный полк, решивший исход сражения.

Но есть и другая точка зрения.

- Темник Мамай не был ханом Золотой Орды, следовательно, он не представлял всех татар, - считает профессор МГИМО Абдулхан Ахтамзян. - Впрочем, и Донской не представлял всех русских. А подлинной бедой Руси была грызня русских князей за власть. Они разнесли бы Русь в клочья, если бы не дисциплинирующая роль Орды.

КТО БАШЛЯЕТ?

Взаимоотношения русских князей и ханов Золотой Орды более всего напоминали нынешний рэкет: хочешь жить - плати отступные бандитской "крыше". Татары, следуя простому принципу "разделяй и властвуй", старались перессорить меж собой русских князей, чтобы не допустить появления на Руси какого-либо объединяющего центра. Делалось это с помощью торговли ярлыками на великое княжение, которые давали право князьям самим собирать с русских земель дань для Золотой Орды (оставляя, понятное дело, себе немалый процент). Получая ярлык, князь заключал специальный договор, в котором обговаривался размер ежегодной дани. Естественно, каждый старался перещеголять конкурентов и предложить Орде как можно более выгодные условия. Да и татары строго следили, чтобы никто не мог надолго задержаться в должности великого князя. Например, в первой половине XIV века ярлык великого князя принадлежал хозяину Владимира, потом его передали князю суздальскому, за ним - тверскому. Каждый такой переход ярлыка от одного хозяина к другому сопровождался военными конфликтами, а высшим арбитром выступали татарские войска, которые за разрешение споров опять-таки получали дополнительные деньги. Естественно, что такая политика вела к полному разорению и истощению русских княжеств, которое спустя века назовут последствиями "монголотатарского ига".

В результате жесткого естественного отбора на Руси постепенно сложились два мощных политических центра - Москва и Тверь. Оба княжества вели ожесточенную войну за право единолично собирать налоги для "федерального центра" в Орде. Именно из-за налогов - вернее, из-за резкого увеличения их размера - и возник конфликт с Мамаем, закончившийся сражением на Куликовом поле.

"ОЛИГАРХ" МАМАЙ

Во второй половине XIV века в Орде началась междоусобица - боролись несколько претендентов на ханский престол. Тогда и взошла звезда Мамая - крупного "олигарха" той эпохи. Мамай был одним из богатейших людей Орды, ему принадлежали земли от Волги до Дона, а в его подчинении насчитывалось несколько туменов (один тумен - около 10 000 всадников). Но у Мамая был существенный недостаток: по рождению:он не был Чингисидом (влиятельным членом ханской династии) и не имел права претендовать на трон хана.

Тогда Мамай решил действовать в обход: женившись на дочери ханского царевича Бердибека, он организовал убийство его отца - хана Золотой Орды Джанибека. В 1357 году "отцеубийца" Бердибек был провозглашен ханом Золотой Орды, но всеми делами в государстве заправлял Мамай. Естественно, что далеко не все Чингисиды были этим довольны. В итоге Золотая Орда развалилась. Западные окраины - улусы - от Волги до Днепра - остались под властью Мамая, а восточными улусами стал управлять хан Мюрид.

Ослаблению "федеральной власти" ханов способствовали и постоянные войны на южных рубежах Орды, где юный Тамерлан (бывший советник ордынского наместника в Самарканде) объявил себя эмиром и основал независимый эмират в области между реками Амударья и Сырдарья. Немало беспокойства "центральной власти" доставлял и Тохтамыш - правитель Южного Казахстана, который, будучи Чингисидом, решил завоевать верховный трон хана.

- Смута в Орде привела к переосмыслению на Руси идеи "богоданности" верховной власти и своего места в этом мире, - считает доктор исторических наук Антон Горский из Института российской истории РАН. - Изначально русские князья воспринимали правителя Орды как носителя Богом данного титула - хан на Руси назывался царем. Мамай не был царем, а следовательно, с его приказами можно было спорить.

В борьбе за власть Мамай сам начал искать поддержки русских князей. В 1363 году он прислал с послом (неслыханное ранее дело!) ярлык на великое княжение князю Дмитрию Донскому. Когда же соперники Мамая в отместку передали ярлык суздальскому князю, то тот вернул его Донскому в обмен на помощь князя в решении удельного спора с родней.

Первый серьезный конфликт Мамая с Дмитрием Донским, который тогда ведал сбором налогов для Орды, произошел в 1374 году. Мамай, чье финансовое состояние после непрерывной борьбы за власть сильно пошатнулось, потребовал заплатить дань за несколько лет вперед. И тут же получил вежливый отказ. Донской был не против платить налоги, но в установленный срок. В ответ Мамай начал поддерживать его соперника - Михаила Тверского. Между Москвой и Тверью началась война.

Вскоре Мамай пригрозил полностью перекрыть торговые пути между Москвой и Крымом. Торговля тогда велась только благодаря речному судоходству. Но Волга уже давно была перекрыта Ордой, Днепр контролировался литовскими союзниками Мамая, а теперь "теневой хан" решил направить военные отряды для перехвата судов на Оке и на Дону. Владения Дмитрия Донского должны были оказаться в полной блокаде.

РУССКИЙ "ТАЛИБАН"

Нам Дмитрий Донской представляется могучим богатырем - косая сажень в плечах, курчавая борода, кольчуга. На самом деле, когда Дмитрий Иванович Московский стал великим князем, ему было всего 12 лет.

Назначил его князем митрополит всея Руси Алексий - человек незаурядного ума, политической воли, обладавший обширными связями в Орде. У Алексия были свои резоны бороться с ханами за власть.

Константинопольский патриарх долгое время старался держать Русскую православную церковь под полным контролем. После того как хан Узбек в первой половине XIV века породнился с византийским императором (он женился на дочери кесаря Андроника) и в Орде была основана Сарайская епархия, подчинение русской церкви еще более усилилось. Русское духовенство считало подчинение православных русских церквей Орде (мусульманам) и Византии (запятнавшей свою честь сотрудничеством с католиками) унизительным и аморальным. Именно русские священники, а не князья мечтали об основании независимого и единого русского государства, где главенствующая роль принадлежала бы только независимой православной церкви. И именно священники, прежде всего легендарный Сергий Радонежский, добивались объединения всех русских земель.

Сергий Радонежский (до принятия монашества - Варфоломей Кириллович) вырос в семье ростовского боярина. После того как имение его отца было сожжено татарскими воинами, он вместе со старшим братом ушел в лес и основал Троицкий монастырь. Уже при жизни Сергия считали святым - о его духовных подвигах ходили легенды. Говорили об огне, ходящем по алтарю во время его служения, о посещении его кельи Божией Матерью с апостолами, о чудесах, совершенных по молитвам святого.

- В отношениях с властями - и церковными, и светскими - Сергий проявил себя как умный и дальновидный государственный деятель, - говорит историк и писатель Василий Андреев. - Его прочили в митрополиты Московские, но он не поддался уговорам. Духовное он ставил выше политики.

Именно Сергий Радонежский настоял, чтобы в 1354 году, после смерти митрополита Феогноста (грека по происхождению), на пост главы всех русских церквей был избран русский священник Алексий. До этого церковью на Руси руководили только греки.

А в качестве инструмента для объединения Руси митрополит Алексий вместе с Сергием Радонежским и выбрал 12-летнего князя Дмитрия, который полностью повиновался наставлениям своих духовных отцов.

ЗА ЧТО ПРОКЛЯЛИ ДОНСКОГО?

Борьба русской церкви за свою независимость была очень напряженной. Так, после смерти Алексия в 1378 году на должность митрополита был выдвинут один из учеников Сергия Радонежского - архимандрит Чудова монастыря Михаил (Митяй). Утвердить Михаила должен был патриарх Константинополя. Но по дороге Михаила убили. Сделано это было ради военного союза с князем Великого княжества Литовского Ягайло, который хотел поставить во главе русской митрополии своего кандидата.

Вместе с трупом архимандрита Михаила на Русь отправился и назначенный в Константинополе новый митрополит Пимен. Но до Москвы Пимен не доехал. В лесу его встретили княжеские дружинники. Суровые воины обезоружили охрану и, не церемонясь, содрали с Пимена златотканый саккос - парадное облачение и символ власти митрополита. А затем отправили восвояси, дав совет никогда более в Москве не появляться. Тогда на место главы церковного начальства всея Руси отправился митрополит Литовский и Киевский Киприан. Но и его постигла та же участь: суровые княжеские дружинники на лесной дороге окружили кортеж и молча вытряхнули Киприана из парадного облачения.

Вернувшись в Киев, разгневанный Киприан официально отлучил от церкви, предал анафеме и проклял Дмитрия Донского. К гневу "чужого" митрополита как сам Донской, так и его духовный наставник Сергий Радонежский остались абсолютно равнодушны. У них были дела и поважнее - начиналась большая война с ордынским узурпатором Мамаем.

БИТВА НА ВОЖЕ

Итак, в 1378 году Мамай послал на Русь огромное войско под командованием мурзы (воеводы) Бегича, которому дал задание перерезать водные пути сообщения на Оке и Дону. В августе монголотатарская конница, не встречая никакого сопротивления, подошла к речке Воже на границе Рязанского и Московского княжеств. Но на том берегу в засаде их уже ждали дружинники Дмитрия Донского. Выждав, когда передовая часть конницы переправилась через реку, а основная находилась в воде, русские полки атаковали монголов с трех сторон. Атака была гибельной для беспечных татар, которых добивали прямо в воде, не давая им выбраться на берег.

Однако первая за столетие победа над монголами досталась русским нелегко. Войско понесло такие ощутимые потери, что погоню за бежавшими удалось организовать только на следующий день.

Лишь через два года - летом 1380 года - Мамай решился нанести ответный удар. В его войско наряду с татарами входили половцы, печенеги, ногайцы, черкесы, осетины и армяне. Были даже итальянцы - корпус генуэзской пехоты (наемники, которые в те времена квартировали в Крыму).

Результат не замедлил сказаться - на Куликовом поле войско Мамая заманили в ловушку и безжалостно перебили.

ЗАГАДКИ КУЛИКОВА ПОЛЯ

Сражаться на Куликово поле вышли далеко не все русские князья. Призыв Донского проигнорировали князья из Суздаля, Рязани, Новгорода, Смоленской земли, не говоря уже о Твери. Более того, некоторые предлагали Дмитрию помириться с Мамаем и заплатить требуемую дань. Другие в открытую помогали Мамаю и его литовским союзникам, которые планировали ударить Донскому в спину. Но даже оказавшись перед лицом превосходящих сил противника, Донской не дрогнул - ведь его на битву благословил сам Сергий Радонежский.

Для укрепления боевого духа отец Сергий послал вместе с князем своих учеников-монахов. Летописи сохранили имена двоих иноков. Один - брянский боярин Александр Пересвет. О его истинном статусе в армии Донского можно только догадываться, но, видимо, он был весьма высок, раз с ним в поединке сошелся вождь печенегов Челубей (или Темир-Мурза). А ведь в те времена выходить на поединок могли только равные по своему общественному положению бойцы.

Второй инок - боярин Родион Ослябя, по свидетельствам летописцев, был в числе командиров Великого (то есть центрального) полка. Кстати, Ослябя благополучно пережил сражение, а через 20 лет возглавил дипломатическое посольство в Константинополь. Как вы понимаете, в Царьград абы кого тоже не пошлют.

Князь же Дмитрий от сражения самоустранился. Даже Запасным полком командовал его воевода - князь Дмитрий Боброк-Волынский. Где был Дмитрий Донской - загадка. Как гласит древнерусская поэма "Задонщина", князь якобы отдал свои доспехи боярину-оруженосцу, а сам переоделся простым воином. Правда, если верить поэме, фокус с переодеванием всплыл только тогда, когда русские дружинники обнаружили тело убитого "князя". Сняли шлем - а это не князь, а боярин Мишка Бренок! Долго искали князя, пока не нашли его под деревом целым и невредимым. Князь вроде бы был без сознания. Или спал. Словом, вопрос его участия в битве до сих пор вызывает у историков большие сомнения. Но как бы там ни было, все лавры достались именно князю Донскому.

ИТОГИ И ПРОЦЕНТЫ

Воспользовавшись поражением Мамая, хан Тохтамыш захватил его столицу - город Сарай-Берке на Волге, а потом с войсками пошел навстречу поверженному "олигарху". В битве у речки Калки он нанес решающее поражение Мамаю, который бежал с генуэзцами в Крым, где и был убит за долги.

Далее Тохтамыш решительно навел порядок в вопросах налогообложения. После Куликовской битвы Дмитрий Донской на правах победителя решил было вообще не возить дань в Орду, за что и был примерно наказан. В 1382 году Тохтамыш молниеносным броском захватил и сжег Москву - чтобы напомнить, кто в доме хозяин. Донской, впрочем, особо не сопротивлялся. Заплатив Тохтамышу огромную дань, он спокойно получил новый ярлык на великое княжение. Правил до 1389 года. Незадолго до смерти по настоянию Сергия Радонежского написал завещание, в котором - уже без оглядки на татар! - определил принцип наследования от отца к сыну титула великого князя. Сам преподобный Сергий скончался в 1392 году и был погребен в церкви Троице-Сергиева монастыря, который к тому времени из затерянной в лесах деревеньки превратился в центр русского православия.

Донской стал национальным героем только через 100 лет после смерти, когда на Руси возникла сознательная политическая линия на ликвидацию власти ордынского хана. До этого был причислен к лику святых Сергий Радонежский (митрополит Киприан был канонизирован чуть позже) и были созданы две редакции "Задонщины" - лирического описания Куликовской битвы. Примером Донского вдохновлялись и Иван Грозный, и Петр Первый, и Иосиф Сталин. А через 600 лет - в 1988 году - официально отлученный от церкви "благоверный князь Дмитрий Донской", как и его учитель, был причислен к лику святых заступников.