Инеш КАНКЕНОВА, "Казахстанская правда", 20 сентября

Современная эпоха глобализации характеризуется расширением сфер взаимодействия. Международное сотрудничество уже не ограничивается рамками политической и экономической жизни общества. С каждым годом набирает темпы развития совместная деятельность и в области духовного взаимообогащения наций и народов мира. Казахстан принимает активное участие в процессе сближения мировых культур и цивилизаций. Неоднократные конференции, семинары, встречи и диспуты республиканского и международного уровня тому свидетельство. А совсем скоро Астана будет принимать представителей всех мировых религий в качестве почетных гостей и непосредственных участников международного съезда.

Решение о проведении данного мероприятия на территории Казахстана не случайно. Безопасность казахстанского общества, обусловленная внутриполитическим спокойствием и социально-экономической стабильностью в республике, создает благоприятные условия для развития здесь миротворческой деятельности. Наша страна является примером консолидированности населения для многих государств ближнего и дальнего зарубежья.

Кроме того, уникальное географическое положение нашей республики на стыке двух цивилизаций позволяет Казахстану стать связующим звеном между разными культурами и религиями на огромном территориальном пространстве. Соединяя Европу и Азию, Запад и Восток, христианство и мусульманство. Наша страна имеет полное право претендовать на выполнение особой миссии - консолидирование наций и народов с целью обеспечения мира и согласия в регионе. Не случайно именно в Казахстане одиннадцать лет назад был проведен первый Всемирный конгресс духовного согласия, собравший представителей множества конфессий, именно здесь в начале текущего года прошел международный форум мусульманских и еврейских религий.

Первый саммит Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии стал наглядным проявлением миролюбивых посылов казахской государственности. Выступив инициатором этого мероприятия, Президент Республики Казахстан Н. А. Назарбаев продемонстрировал всему миру реальную возможность выполнения нашей страной миротворческих функций на территории обширного региона. Государства Азиатского региона готовы сегодня к сотрудничеству, налаживанию партнерских отношений друг с другом. Проявлением стремления к взаимодействию стало принятие Декларации СВМДА об устранении терроризма и содействии диалогу цивилизаций.

Съезд мировых религий в Казахстане символизирует продолжение первых шагов по достижению мира и согласия на земле. Это обусловлено самой постановкой проблемы безопасности людей на планете. Желание представителей различных конфессий прийти к взаимоприемлемым решениям на основе равноправного диалога способно гарантировать благополучие всего человечества.

Феномен поликонфессиональности Казахстана вызывает нескрываемый интерес зарубежных специалистов. Более 40 религий дружественно соседствуют на территории нашего государства. Несмотря на их многообразие, риск возникновения межконфессиональных противоречий в Казахстане сведен к минимуму. Мирное сосуществование различных конфессий в течение долгого времени во многом обусловлено толерантностью и взаимопониманием, присущими казахстанскому народу. Определяющим же фактором стабильности и безопасности в республике является гибкая и в то же время целенаправленная политика нашего государства.

Миротворческие инициативы Казахстана были поддержаны представителями ближнего и дальнего зарубежья. Широкое внимание общественности к прошедшему в феврале текущего года Форуму между мусульманскими и еврейскими религиями объясняется актуальностью проблемы межконфессиональных отношений в мире. Участниками конференции стали не только президенты близлежащих республик, но и представители Турции, Азербайджана и Афганистана. Н. А. Назарбаев получил тогда приветственные телеграммы от имени руководства Соединенных Штатов Америки, Израильского государства и других стран мира, широко поддерживающих политику нашего государства.

Съезд мировых традиционных религий предполагает еще большее количество наблюдателей и непосредственных участников. Ведь предполагаемое мероприятие в отличие от прошедшего форума планирует собрать представителей всех религий. Предполагается, что помимо основных религий - христианства, буддизма, ислама, иудаизма - участниками съезда станут и представители других конфессий - синтоизма, даосизма и т. д.

Уже сегодня, в преддверии события, Казахстан получил одобрение и заручился всесторонней поддержкой Ватикана, одного из самых мощных религиозных и культурных центров в мире. Визит Папы Римского Иоанна Павла II в нашу страну в 2001 году символизировал поступательное развитие взаимодействия между различными религиями в республике. Внимание духовного лидера заинтересовал феномен консолидированности казахстанского общества в условиях его поликонфессиональности. По мнению понтифика, Казахстан мог бы стать примером взаимопонимания и согласия для других стран мира. В ходе визита глава католической церкви отметил, что межконфессиональное согласие является одним из главных достижений независимого Казахстана. В обращении перед собравшимися на святую мессу он призвал путем терпения и взаимного уважения сохранять достигнутое равновесие в межрелигиозных отношениях.

По словам Папы Римского, поддержанию поликонфессионального благополучия способствует гибкая политика руководства страны. Выражением личной симпатии и уважения понтифика к Президенту Казахстана, как активному стороннику миролюбивых идей, стало вручение ему высшей награды Ватикана для глав иностранных государств - ордена Пия. Этот жест свидетельствует о позитивных изменениях в отношениях между нашими государствами, повышении места и роли Казахстана в глазах международного центра католической церкви.

В свете событий тех дней в Америке, когда беспрецедентные акции террористов-смертников потрясли всю мировую общественность, приезд Папы Римского в Центральную Азию стал своеобразным ответом экстремистским идеям о религиозном противостоянии. Глава католической церкви вопреки увещеваниям окружения заявил, что визит в Астану, как никогда, своевремен. Это даст людям возможность осознать несовместимость понятий "религия" и "терроризм", "вера" и "преступление". Это событие значительно повысило международный авторитет Казахстана как миролюбивой республики.

Приезд великого гостя ознаменовал новый этап межконфессионального взаимопонимания и сотрудничества всех религий. По мнению Ватикана, после проведения межрелигиозного конгресса в столице нашей республики Астане наша страна по праву станет символом духовного согласия в регионе.

Инициатива Президента Казахстана по проведению форума мировых религий была также поддержана Всемирной исламской лигой. Генеральный секретарь организации Абдалла бен Абдельмухсин аль-Турки во время специального визита в Казахстан заявил о готовности представителей мусульманства принять участие в предстоящем съезде мировых религий, который, по его мнению, будет представлять своеобразный саммит духовных лидеров. Глава Всемирной исламской лиги дал высокую оценку тем шагам, которые руководство страны предприняло в развитии экономики, социальной сферы, а также в укреплении религиозного и межнационального согласия. По словам Абдаллы бен Абдельмухсина аль-Турки, во всем мире люди убеждаются, что настал момент, когда необходимо установить диалог между цивилизациями, различными конфессиями, и в этом плане идея Н. Назарбаева о проведении форума мировых религий, как никогда, своевременна и актуальна.

Глава нашего государства, как инициатор проведения съезда мировых религий, глубоко осознает необходимость налаживания диалога и сотрудничества между конфессиями: "Только диалог, основанный на взаимном уважении и равноправии, позволит эффективно противодействовать возникновению вражды и нетерпимости между разными народами и цивилизациями". Ведь религия, несмотря на ее человеколюбивые постулаты, в руках некоторых радикально настроенных верующих может стать опасным оружием, перечеркивающим ценностные установки всякой веры.

В последнее время мы часто встречаемся с такими понятиями, как "исламский фактор" и "исламская угроза". Безусловно, заявления такого рода совершенно абсурдны, ведь ислам, по словам верховного муфтия Абсаттара хаджи Дербисали, "испокон веков представляет собой религию милосердия и прощения, призывает к справедливости и миру, выступает за свободу и честь человека. Само слово "ислам" восходит к тому же корню, что и слово "ас-салам", которое в арабском языке означает "мир". Из этого следует, что в исламе не было и не должно быть места экстремизму, насилию, террору, покушению на жизнь другого человека, посягательству на его имущество".

Понятно, что ислам сам по себе не является источником экстремизма, а деятельность мусульманских представителей нельзя называть террористической, но широкое общественное мнение, попав под влияние новоявленных горе-идеологов, может иметь необратимые последствия. Популяризация понятий "исламский фактор" и "исламская угроза", по мнению Президента Республики Казахстан, "приобрела столь угрожающие масштабы, что впору говорить не о мифической угрозе со стороны ислама, а о необходимости реальной защиты самого ислама". Развенчание неверных представлений о религии - одна из основных задач демократичного и правового государства.

Важно акцентировать внимание общественности на позитивной деятельности, привнесенной в жизнь представителями ислама. Великие ученые Востока, носители самой молодой религии Аль-Фараби, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгари и другие руководствовались сами и призывали остальных только к благим мыслям и поступкам. Известный всему миру учитель суфистской школы Ходжа Ахмет Яссауи был одним из самых ярких представителей мусульманства. Принципы его учения были основаны на гуманистических идеях добра, любви и терпения. Как может религия, взрастившая таких людей, быть направлена на уничтожение кого бы то ни было?

И тем не менее мусульманство, как и любая другая форма вероисповедания, остается самым уязвимым местом для внедрения радикальных идей. Важно чаще проводить мероприятия, подобные предстоящему съезду. Ведь именно на таких форумах религиозные представители всего мира сообща решают проблему противостояния навязчивым идеям экстремистского толка.