Данияр АШИМБАЕВ, "Время", 3 марта

Очень занятный процесс – изучение депутатских запросов и "открытых писем" общественности. За последние годы некоторые депутаты возмущались вопросами порнографии ("Такие издания противоречат казахскому менталитету!"), обложками школьных тетрадей, тем, что в газете была опубликована фотография главы государства в плавках, учебником "Человек и общество" ("Авторы пособия позволили себе нелестный отзыв о жителях всех мусульманских стран"), этикетками на упаковке с черным чаем, преподаванием в школах теории Дарвина, учебником "Русская словесность" ("Наших детей запугивают всякими чудовищами, хоббитами, наказанием множеством злых или не очень добрых божественных существ!"), приданием женскому вопросу характера прорывного проекта, рекламным плакатом к фильму "Ирония любви" ("Это нарушает менталитет восточной женщины! Те, кто душой болеет за свой народ, с болью смотрят на эту рекламу. Обратите внимание, к девушке прильнул парень другой национальности!"), телесериалом "Жаным" ("Голая девка, гулящая жена, никудышный академик, глуповатая бабушка, инцест между братом и сестрой – и все обернуто в мистику. Неужели наше общество такое?"), издевательством прессы над их выступлениями.
Нормальный человек, наблюдая все это, конечно, скажет: не нравится тетрадь – купи другую, не нравится фильм – не смотри его, не хочешь, чтобы над тобой издевались, – не давай повода. Другой заметит: вам что, делать больше нечего? Растут тарифы и цены на продукты питания, большинство законов и правительственных программ выполняются только на бумаге, уровень коррупции зашкаливает, в исполнении бюджета фиксируются миллиардные нарушения, а парламент обеспокоен такими "глобальными вопросами". Третий посетует на то, что ему стыдно слушать народных избранников. Четвертый скажет: ребята, вы – парламент, вот вы и принимайте тогда правильные законы, создавайте комиссии, выражайте вотум недоверия и добивайтесь исполнения своих решений, а не трясите в воздухе эротическими журналами с возгласом "доколе?!". Пятый скажет… А вот пятый скажет: "Молодцы! Есть, в конце концов, настоящие патриоты, которым не безразлично нравственное здоровье нации!"
И в какой-то степени этот пятый будет прав. Тарифы, коррупция, преступность – это все преходящее, суета. А вот духовность – это более чем важно.
В этом году исполняется 22 года со дня принятия первого закона о языках. Более двух десятилетий эта тема активно муссируется в обществе. Принято множество законов, указов, постановлений, государственных программ, выпущены сотни тысяч учебников и учебных пособий. И что же изменилось? Пыл, с которым национал-патриоты отстаивают "необходимость укрепления и развития" языка, ничуть не изменился. Однако заседания парламента, правительства, совещания и коллегии в большинстве министерств, нацкомпаний и акиматов проходят на русском языке, хотя 95 процентов министров, 87,5 процента акимов, 85 процентов сенаторов и 78,5 процента мажилисменов относятся к титульной национальности. По данным социологических исследований фонда "Стратегия", треть населения страны говорит только на казахском языке, четверть – на казахском и русском, чуть меньше половины – только на русском. С одной стороны, это говорит о том, что государственная языковая политика, миллионные инвестиции и усилия национал-патриотов не смогли обеспечить прорыв в этом вопросе (очень интересно было подсчитать, сколько денег реально было потрачено на эти цели и через чьи руки они прошли). С другой – это очень хорошо иллюстрирует уровень развития педагогики, журналистики, языковедения и филологии (а заодно и эффективность государственной политики).
Один молодой национал-патриот недавно выдал такое откровение: "Нынешняя элита ведет себя не по-казахски, потому что казах испокон веков ставил интересы народа выше интересов личных и семейных. А некоторые чиновники сегодня воруют народные деньги, распродают страну – это неказахское поведение". Возникает вопрос: а что же тогда такое "казахское поведение"? Большинство публикаций на тему менталитета указывают в качестве основных черт оного знание своей родословной, уважение к предкам, философичность, демократичность, открытость, дружелюбие, гостеприимство, незлопамятность и миролюбие. Причем ехидный критик (независимо от того, яростный патриот он или нормальный человек) тут же переведет часть этих черт как трайбализм и ленивость, по поводу незлопамятности обильно процитирует творческое наследие отечественной интеллигенции, а в ответ на тезис о миролюбивости тут же вспомнит Аттилу, Чингисхана и Кенесары с Махамбетом. Склонность к коррупции, преступности, самодурству, хамству, алкоголизму, наркомании, идиотизму свойственна казахам не в большей и не в меньшей степени, чем всем другим нациям.
Складывается такая ситуация: возникло (или получилось) независимое государство с преимущественно казахским населением, почти мононациональной элитой, признанное мировым сообществом и имеющее обалденный запас востребованного на мировых рынках сырья. Но в указанном государстве возобладали не некие традиционные ценности, уважение к языку, культуре и истории, а советские и западные ценности, авторитаризм, коррупция, преступность и всеобщее лицемерие. И кого прикажете винить? Мировую закулису и агентов влияния? Оговорки про "шала-казахов" и "неказахское поведение" – это явные симптомы комплекса неполноценности творческой интеллигенции – движущей силы национал-патриотизма. Образ соотечественника, созданный в их произведениях, совершенно не стыкуется с реальностью. Проблема эта, кстати, свойственна практически всем странам, нациям и народам.
А что такое "традиционные ценности"? Традиции кочевого или оседлого общества? (Одни и те же эксперты, воспевая кочевую цивилизацию, обязательно укажут, что именно протоказахи создали города и городскую культуру). Тенгрианские или исламские? Или советские? Недавно в том же парламенте развернулись очередные прения по поводу поздравлений с 23 февраля. Некоторые особенно национально ориентированные депутаты закатили истерию по поводу "чуждых праздников" и "политических ошибок". Причем спорить с патриотом на эту тему (как и на многие другие) бессмысленно. "Это не наша армия, это не наша победа, это не наша война, они убивали наших братьев, они отравили наши колодцы, вытоптали наши посевы, хотят забрать нашу землю, не уважают наши традиции" и прочее. Они, конечно, должны были бы завидовать тем племенам Новой Гвинеи или Амазонии, которые до сих пор живут вне цивилизации, но наш настоящий патриот ценит удобства цивилизации – служебный автомобиль представительского класса, Интернет, мобильник и иноземное пойло. А при желании может даже аргументировать, что, во-первых, они ему нужны для борьбы с врагом, а во-вторых, наши предки предвидели их создание и пользоваться ими не возбраняется.
Некоторые эксперты отмечают наличие одной интересной традиции – "любовь казахов к заимствованиям чужеродного, чреватая окончательным размыванием национального менталитета". Речь идет о заимствовании в первую очередь благ цивилизации и образа жизни. Вчерашний кочевник многое охотно позаимствовал из русской, исламской, среднеазиатской, советской, американской культур – ту же оседлость, урбанистическую культуру, образ жизни. Глупо попрекать низкопоклонничеством перед Россией за любовь к русской культуре. Поклонникам MTV и гамбургеров совершенно наплевать на геополитические интересы Вашингтона. И уж тем более странно обвинять в "исламизме" многоженца, который любит помянуть "религиозные традиции", но слышать не слышал о 5-кратном намазе.
Наш соотечественник заимствование возвел в ранг искусства – не только выбрать приятные и нужные лично ему культурные и духовные ценности, но и подвести под это соответствующее культурологическое и историческое обоснование. В итоге возникла совершенно космополитичная каша, где смешались северные и южные, западные и восточные, религиозные и советские обычаи, праздники и термины.
Национал-патриотов реально жалко – им приходится бороться с глобализацией, советским прошлым, "рукой Москвы", китайской угрозой, неказахским поведением, распродажей недр, порнографией, издевательским отношением прессы, бездуховностью, манкуртизмом и другими патриотами (прошу прощения, если что забыл).
Государство должно оценить порыв этой отважной группы. Давно пора создать министерство духовного развития, министерство развития языка, пару профильных институтов и национальных компаний, ввести занятие патриотизмом в список лицензируемых видов деятельности (дабы кто попало не проникал в стройные ряды) и выделить пару-тройку миллиардов на развитие духовности, ценностей, языка и культуры тем, кто так ратует за национальное возрождение. А в вопросах проверки их эффективности шире использовать такие национальные черты, как созерцательность, незлопамятность и миролюбие.