Айна Мамажанова, Тимур Полянников, "КонтиненТа", 9 апреля

До начала 20-х годов прошлого века в Москве не проживало сколько-нибудь значительного числа казахов. Конечно, и ранее имели место эпизодические контакты "киргиз-кайсаков" с Москвой. Например, после присоединения Казахстана к России они пригоняли сюда из казахстанских степей табуны лошадей в качестве даров императрице Екатерине II. Заезжали и представители степной аристократии, и богатые торговцы, и деятели казахского просвещения. Но только в период государственного оформления Союза ССР, когда в новую столицу на постоянное место жительства стали прибывать "национальные кадры" партийного руководства и интеллигенции, стало возможным говорить о формировании в Москве казахской диаспоры. По данным региональной переписи населения, в 1920 году в Москве проживало 15 казахов. В 1923-м их насчитывалось уже 110 человек. В Москве получили образование многие известные деятели казахской культуры. Здесь учились, жили и работали Мухтар Ауэзов, Каныш Сатпаев, Олжас Сулейменов, Газиза Жубанова и другие деятели науки и искусства. В 60–70-е годы Москва стала центром массовой подготовки национальных кадров для промышленности, науки и культуры. Значительно выросло и число казахов, живущих здесь постоянно. Согласно переписи 1979 года, в Москве проживало 4,4 тыс. казахов. В 1989-м численность казахской диаспоры в Москве достигла 8225 человек. Нынешняя казахская община в Москве чрезвычайно разнообразна по своему возрастному, профессиональному, статусному составу. Помимо строителей и заводских рабочих, приехавших по оргнабору в столицу СССР в 70-х годах, да так и "осевших" здесь, ветеранов армии, представителей творческих профессий, студентов и аспирантов, она включает в себя и дипломатических представителей независимого Казахстана, и "новых казахов"-коммерсантов, и предпринимателей. Тем не менее существуют ценности, объединяющие казахов-москвичей вне зависимости от их возраста, сферы деятельности и дохода. Эти ценности – язык, история, традиции казахского народа, память о героях прошлого и выдающихся земляках – возрождаются и бережно поддерживаются членами казахских национальных объединений.

Казахские общества в Москве

История казахских объединений в Москве восходит к началу 60-х годов. Тогда возникла молодежная ассоциация "Жас тулпар", ставшая предшественницей нынешних казахских общин. В числе ее организаторов и активных участников был Мурат Ауэзов, сын известного писателя. Членами общества были в основном студенты и молодые представители интеллигенции. Они проводили литературные вечера, чтения и концерты, посвященные культуре и историческому прошлому Казахстана. "Жас тулпар" просуществовала до 1963 года и была расформирована по обвинению в "националистическом уклоне". Выступая с концертной программой в Ленинграде, члены общества пели песни только по-казахски, а на других языках не спели ни одной.

Следует отметить, что на протяжении 60–80-х годов в Москве постоянно действовало объединение студентов и аспирантов из Казахской ССР, охватывавшее большие группы учащейся молодежи. Однако это объединение имело неформальный характер и находилось под жестким контролем властей.

На официальной основе, после длительного перерыва, московские казахи стали самоорганизовываться только в начале 90-х годов. В декабре 1990 года было учреждено общество "Казах тили". Впервые на московской земле родилось правоспособное общественное объединение казахов, казахское землячество. У его истоков стояли видные представители казахской интеллигенции – известный тюрколог, член-корреспондент АН Казахстана Кенесбай Мусаев и дипломат Дастембек Раимбеков. Первым председателем правления "Казах тили" был избран профессор Кенесбай Мусаев (в настоящее время общество возглавляет Аскар Туралин). В состав правления вошли многие видные представители казахской интеллигенции, руководители ассоциации студентов и аспирантов из Казахстана (МАКАС – с 1990 года приняла название "Зерде"), а также деятели казахского молодежного общества "Мурагер", основанного в мае 1990-го группой молодых рабочих и учащихся.

Вот как оценил деятельность общества возглавлявший его до недавнего времени Сабит Жаданов, бывший постоянный представитель Казахстана в Москве: "Общество "Казах тили" было одним из первых среди национальных общин, зарегистрированных в Москве. За десятилетнюю историю своей деятельности мы накопили значительный опыт в налаживании цивилизованных взаимоотношений с другими диаспорами, а также со столичными властными структурами, и, несомненно, вносим свой посильный вклад в общее дело межнационального согласия. Возможно, казахам-москвичам легче жить, вернее, легче переносить трудности нынешнего непростого периода именно потому, что казахи и русские почти триста лет живут вместе, в дружбе и взаимопонимании".

Итак, "Казах тили" стало "первой ласточкой" в серии казахских национально-культурных обществ, возникших в Москве на протяжении последнего десятилетия.

В 1993 году в Москве по инициативе ряда общественных и коммерческих организаций был основан фонд "Казахская диаспора" (директором-координатором фонда является Полат Джамалов). Среди учредителей и участников фонда – Айтбах Белялов, Кенжетай Рамазанов, Ерлан Мурзагалиев, Нурлан Омиржанов, Жанибек Елекбаев и другие. Фонд "Казахская диаспора" оказывал значимую поддержку в проведении ряда научных исследований и конференций, посвященных казахстанско-российским связям, в реализации многих значительных культурных проектов.

В соответствии с законом РФ "О национально-культурной автономии" в 1997 году была учреждена Казахская региональная национально-культурная автономия (КазНКА). В состав совета КазНКА вошли авторитетные представители казахской диаспоры – доктор исторических наук Нейля Бекмаханова, актриса Наталья Аринбасарова, доктор физико-математических наук Нигматбек Камбаров, ученый-монголовед Шайкен Надиров и другие. Председателем совета КазНКА является инициатор создания и первый председатель правления "Казах тили" Кенесбай Мусаев.

В 1999 году по инициативе женщин-казашек была создана международная ассамблея неправительственных женских организаций "Евразия", возглавляемая членом совета КазНКА, руководителем аппарата Комитета по делам национальностей Государственной Думы РФ, кандидатом исторических наук Раушан Канапьяновой. Любопытный интернет-проект развивает Аэлита Жумаева. В Сети она издает "Всемирный казах(стан)ский журнал АРБА" (www.arba.ru), публикующий новости из жизни казахской диаспоры, статьи о национальной культуре, контактную информацию для казахов, находящихся в России.

Помимо указанных выше молодежных организаций "Зерде" и "Мурагер" (президент – Нурлан Омиржанов) в Москве действует землячество казахстанских студентов "Сана" при Российском университете дружбы народов (образовано в 1999 году). По инициативе этого общества в московском ночном клубе "Вокзал" каждый четверг проводятся казахские клубные вечера, на которых можно услышать национальную музыку и песни, попробовать блюда казахской кухни.

Так что можно констатировать, что в условиях бурных перемен последнего десятилетия, несмотря на все трудности финансово-экономического и административного плана, в Москве сложилась достаточно развитая организационная инфраструктура казахстанской диаспоры. Она включает как деловые ассоциации, так и молодежные клубы, как информационные проекты в Сети, так и вполне реальные культурно-просветительные организации. При этом следует подчеркнуть, что активную помощь и поддержку обществам казахов в Москве на всех этапах их становления и развития оказывало посольство Республики Казахстан в Российской Федерации. И это полезное для всех сторон взаимодействие продолжается с приходом в посольство нового главы – Алтынбека Сарсенбаева.

Язык – дом бытия

Теперь мы более подробно расскажем о деятельности "родоначальника казахской диаспоры в России" – московской региональной общественной организации содействия сохранению казахской культуры "Казахский язык (Казах тили)". В этом нам поможет член правления общества, уважаемый Кайдар Кумарбеков, любезно согласившийся ответить на наши вопросы.

Один из отцов-основателей "Казах тили" Д. Раимбеков писал следующее: "Общеизвестно, что основным признаком нации, ее главным достоянием является язык народа, на котором он говорит, пишет, создает все многообразие национальной культуры. Язык – это связь времен в истории народа, хранитель его души". Однако и в самом Казахстане, согласно данным социологических опросов, свыше 40 процентов казахов не владеют родным языком. Что уж говорить о казахах-москвичах...

Тем не менее люди чувствуют, особенно вдали от Родины и именно в последние годы, настоятельную потребность осмыслить себя как часть своего народа, прикоснуться к глубинам национальной истории, вернуть утраченные культурные традиции. Все это невозможно без обращения к стихии родного языка. Ибо, по словам знаменитого немецкого философа Мартина Хайдеггера, "язык – это дом бытия". Ясное понимание этой великой и простой истины и лежало у истоков деятельности общества "Казах тили".

Вот как миссию общества сформулировал Кайдар-ага: "Наша главная цель состоит в том, чтобы молодые не потеряли наш родной язык, язык красивый, пластичный, мудрый, который хорошо знали наши предки. Ведь молодежь, дети, которые вот здесь (в Москве. – Авт.) находятся, совсем не владеют родным языком. Сто других языков знают, а родного языка не знают. А значит, и культуру свою не знают. Мы хотели бы такую ситуацию исправить, возродить свои традиции".

Затем наш собеседник сказал: "В последнее время особенно вырос интерес к языку. Люди хотят обучать своих детей. Даже пожилые интересуются, сами хотят изучать язык. При армянской школе в Москве, где учатся представители 17 национальностей, мы открыли класс казахского языка. Он рассчитан в первую очередь на детей. Но есть и взрослые, желающие заниматься языком. Они учатся и вместе с детьми, и отдельно для них проводим мероприятия, когда это им необходимо. Собираем группу, находим книги, приглашаем преподавателей. Сейчас у нас занимаются языком около 30 человек. Интересно, что желание изучать казахский язык есть не только у казахов, но и у людей других национальностей – русских, немцев, которые переехали в Москву из Казахстана".

Разумеется, для педагогической и культурно-просветительской работы требуются учебные материалы и литература на казахском языке. Часть из них поступает из Казахстана, часть – издается в Москве совместными усилиями казахстанского посольства и общества "Казах тили". В помещении, предоставленном обществу в гостинице при посольстве, существует собственная небольшая библиотека. Здесь есть казахстанские журналы, учебники казахского языка, книги по национальной истории и географии, мемуары выдающихся казахстанцев. Многие издания распространяются бесплатно сотрудниками общества среди желающих.

Кайдар-ага продолжает: "К книгам на казахском по истории, искусству, энциклопедиям большой интерес. Те книги, которые мы получаем, раздаем. При этом помогаем, по мере возможности, не только тем, кто живет в Москве, но и в других регионах. Например, недавно из Латвии приезжали, интересовались нашими учебными материалами. В Крыму находятся наши земляки, им материалов не хватает. Тоже надо поддержать. Из Якутии приезжают – там много наших земляков. Стараемся передать туда книги. Так что не только с казахами-москвичами общаемся".

Помимо педагогики и книгораспространения "Казах тили" ведет большую организационную работу в национально ориентированных сферах науки и искусства. "Мы участвовали во всех программах "Казахстан–Россия". С Союзом писателей проводили мероприятия, посвященные жизни и творчеству видных деятелей-казахстанцев – Чокана Валиханова, Мухтара Ауэзова, Сабита Муканова, других писателей, которые когда-то находились здесь, в России. Прекрасная программа была: "Дни Абая–Пушкина". Два года назад мы проводили встречу с Олжасом Сулейменовым. Также состоялись встречи с Мухтаром Шахановым, Чингизом Айтматовым. Наталья Аринбасарова с нами дружит. Мы организуем чтения по истории Казахстана и России. Совместно с Домом национальностей провели юбилейный вечер "Битва за Москву". Организовали чтения вместе с обществом "Мурагер" о героях-панфиловцах. Для таких мероприятий мы составляем программу, находим помещение, приглашаем людей. Большую помощь в нашей работе мы получаем от посольства. Почти все мероприятия проводим совместно. Сотрудники посольства очень доброжелательно идут с нами на контакт, облегчают решение многих вопросов".

Конечно, ни усилий руководителей "Казах тили", ни сил и без того загруженных работников посольства не хватило бы на всю эту работу, если бы в ней не принимали активное участие представители московской казахской интеллигенции. Кайдар-ага добавляет: "Мы давно дружим со студентами, преподавателями, профессорами. Многие из них являются членами нашего общества. Звонят к нам, заходят часто. Общаемся, помогаем чем можем. Вместе проводим культурные мероприятия".

Интеграция через культуру

Руководство общества "Казах тили" отнюдь не стремится монополизировать, сосредоточить исключительно в собственных руках деятельность по культурному "окормлению" казахов в Москве. Наоборот, оно находится в постоянном контакте и рабочем взаимодействии с другими казахскими обществами – КазНКА, "Мурагер", "Казахская диаспора" и т. д. Можно сказать, что их совместная творческая деятельность протекает под девизом "Культурное единство в организационном многообразии". Совместно проводятся "круглые столы" и встречи, разрабатывается книгоиздательская программа, готовятся большие праздничные мероприятия.

Заметной вехой в развитии московской казахской общины стало возрождение традиции празднования мусульманского Нового года – Наурыза. В статье "Наурыз – праздник не только казахского народа" профессор Кенесбай Мусаев писал: "Московские казахи вернули себе Наурыз и начали отмечать его с 1990 года – со времени создания в столице казахских общественных организаций. Уже существуют определенные традиции. Устраиваются народные игры с качелями алтыбакан, соревнования борцов, состязания акынов-импровизаторов, песнопение, детские игры и т. д. В России казахи отмечают Наурыз в тех регионах, где они проживают компактно". А наш собеседник Кайдар-ага добавляет: "Мы услышали, что в Казахстане проводится Наурыз. После чего наша молодежь, особенно из "Мурагера", старалась как-то возродить эти традиции. Ну, конечно, окружающие подключились – наше общество "Казах тили" и другие талантливые земляки. Потом у нас это стало традицией – каждый год 22 марта проводим Наурыз. Это мусульманская традиция, народный праздник – с друзьями встречаться, друг друга прощать, сажать деревья. Все это проводится в национальных костюмах. Так для молодежи хорошая традиция вернулась".

Помимо празднования Наурыза, "Казах тили" в сотрудничестве с посольством и другими казахскими обществами организует зимние новогодние праздники, детские елки. "При посольстве проводим елки для детей. Дарим детям подарки, приглашаем артистов, самодеятельность участвует. Дети получают огромное удовольствие, знакомятся мамы, родственники. Общаются люди, до этого не знавшие друг друга".

Казахские общественные объединения активно участвовали в 1997 году в грандиозном праздновании 850-летия Москвы. В статье "Казахская община – 10 лет поисков и надежд" Полат Джамалов писал: "За выступления на Фестивале национальных культур общество "Казахский язык" награждено грамотой оргкомитета праздника, а фонду "Казахская диаспора" за содействие в подготовке и проведении юбилейных мероприятий вручена грамота вице-мэра Москвы В. Шанцева. Председатель совета КазНКА Кенесбай Мусаев и директор-координатор фонда "Казахская диаспора" Полат Джамалов были награждены памятными медалями".

Говоря об участии казахстанцев в культурной жизни столицы России, Полат Джамалов продолжает: "Традиционным стало участие детского танцевального коллектива "Кыз Жибек" в Днях города, в ежегодном празднике "Созвездие дружбы", посвященном Дню весны и труда – 1 Мая, в праздновании Международного дня защиты детей – 1 июня, в новогодних представлениях "Елка в мэрии". Давние узы сотрудничества связывают казахские организации с коллективом средней общеобразовательной школы № 891 имени Героя Советского Союза Алии Молдагуловой, где благодаря усилиям и стараниям учителей-педагогов сохранился музей ее имени, созданный еще в советское время. Ежегодно в стенах школы проводится празднование Дня Победы с участием казахов–ветеранов Великой Отечественной войны и однополчан А. Молдагуловой. Большой вклад в сохранение этой традиции внесли ветераны войны и труда – члены совета старейшин казахской общины Нургали Сыздыков, Дастембек Раимбеков, Кайдар Кумарбеков".

Нельзя не сказать и об участии представителей московской казахстанской общины в мероприятиях международного масштаба – всемирных казахских курултаях. Вновь предоставляем слово уважаемому Кайдару Кумарбекову: "В 1992 году первый курултай проводился в Алматы. Туда съехались земляки со всех концов земного шара. Мы раньше и не знали, сколько нас, казахов, в мире. Из Японии, Австралии, даже с Ближнего Востока – Ирана, Ирака, Саудовской Аравии – приехали. В общем, во всем мире есть наши земляки. Основная масса – в Китае (2,3 млн.), 1,5 млн. – в Монголии, в России – миллион. На Курултае были самые теплые, лучшие встречи, контакты с земляками. Многие, кто впервые в жизни в Казахстан приехал, когда сходили с самолета, падали на колени, обнимали и целовали землю казахстанскую. За границей трудностей у них было много, но годы прошли, а Родину не забывали. В 2000 году состоялся Малый курултай на Горном Алтае. Была огромнейшая театрализованная программа о жизни наших предков. Показывали, как они перекочевывали, разыгрывали эпизоды борьбы с джунгарскими завоевателями. О том, как у нас развивалось мусульманство. В прошлом году прошел Большой курултай в Туркестане. От имени казахов, проживающих в Москве, мы приветствовали съезд. Была большая культурная программа. Приехало много делегаций из-за рубежа – встречались, общались..."

Наконец, завершая наш рассказ о деятельности казахских обществ в Москве и пользуясь возможностью, по поручению общества "Казах тили" с удовольствием передаем следующее предложение его руководства всем участникам казахского национально-культурного движения: "Мы хотим в будущем, не через десять лет, а через пять, как в Татарстане, – встречаться. И предлагаем следующий Большой курултай провести здесь, в России, в Москве. Для этого есть все основания".