Лука Любомудров, www.from-ua.com

Довелось мне недавно воспользоваться оказией для поездки в Харьков. Приятель, который решал свои коммерческие вопросы в столице Слобожанщины, любезно предложил составить компанию. К месту прописки возвращались уже на закате. На въезде в родной город заметили стайку пестро разодетых девиц. Холостой приятель предложил снять напряжение блиц-сексом. Я учтиво отказался, сославшись на ожидавшую дома жену. Приятель выбрал путану помоложе, я бы сказал, даже чрезмерно привлекательную для придорожной "бабочки". Сторговались быстро. За классический перепихон на заднем сиденье девица запросила $10. Я вышел из "Опеля", а работница сексторга привычно впорхнула в салон. Действо продолжалось недолго – ровно столько, сколько потребовалось мне, чтобы с чувством выкурить сигарету.

Пока я с целомудренным видом курил, поглядывая на компанию проституток, а те пялились на меня в ожидании отмашки на старт осмысленного блуда, в голове, по вновь приобретенной привычке обсчитывать содержимое чужого кармана, стали сами собой складываться цифры дохода от сего "запрещенного" бизнеса. Получалось вполне рентабельное предприятие для лиц, решивших предоставлять свои тела на потребу основному инстинкту. Даже стало за державу обидно. Столько денег уплывает мимо рта местного и государственного бюджетов! Как это может вообще демократическое государство, отстаивающее разноплановые человеческие свободы, посредством ГНАУ не оприходовать порок?!

Поток меркантильных мыслей прервался стуком дверцы. Девица, привычным жестом поправив юбчонку, едва прикрывавшую кормящие места, засеменила к коллегам. На мой бодрый вопрос: "Ну, как рандеву?!", приятель с оттенком скорби ответил: "Дорого". Хотя за десять минут до этого с горящими от нетерпения глазами утверждал, что цена бросовая. Настроение не улучшилось, но буйство гормона было усмирено.

Однако мысль о грехе, узаконенном экономической целесообразностью, засела в голове. Конечно, если приход от легальных борделей будет мизерным, то можно смириться с двойной моралью. Т.е. законом запрещать функционирование публичных домов, но закрывать глаза на полулегальные конторы, практикующие мануальный, оральный и прочие виды массажа греховных частей тела. Однако мои прикидки говорят, что двойная мораль нам явно не грозит. Нравственность будет одна, и она будет соответствовать набору ценностей развитого капитализма, в коем нормальный капиталист за 100%-ную прибыль готов продать родную мать.

О моральной стороне дела организации Блудпрома

Помнится из художественной литературы, в "России, которую мы потеряли" бордели являлись неотъемлемой частью ландшафта. В каждом уважающем себя городишке имелись свои "Ямы", воспетые русским классиком. Не могу припомнить из истории, чтобы попы шибко ярились на то, что после заутренней прихожане отправлялись в места организованного стравливания похоти.

Список великих мира сего, пользовавшихся услугами публичных домов, необъятен. Лев Толстой впервые познал женщину именно в борделе, будучи недорослем-гимназистом. Евгений Евтушенко, автор патриотичного речитатива: "Мой адрес не дом и не улица, мой адрес Советский Союз!" признавался в своих воспоминаниях, что, будучи представителем СССР в братской африканской республике, разок (разок ли?) познал страсть в объятиях проститутки.

Позднее все они казнили себя за невоздержанность, но в молодости не на словах, а на деле голосовали за бесперебойное функционирование домов терпимости.

Ну а то, что современная мораль накренилась в сторону вольницы, т.е. к поступкам, игнорирующим определенные табу, видно невооруженным глазом. Любимый миллионами фильм "Красотка" – апологетика проституции, крупный вклад в пиар-кампанию по романтизации древнейшей профессии. Может, потому и любимый. Главный герой настолько втюривается в уличную проститутку, что внемлет ее нравоучениям о том, что такое в бизнесе "хорошо", а что такое "плохо". Мужик даже желает жениться на красотке.

Подобные фильмы-сказки делают свое дело. Перефразируя известную поговорку: "Ишак, груженный золотом, возьмет любую крепость", скажем так: "Щедро проплаченный пиар возьмет любую моральную крепость".

На мой вопрос: "Надо ли легализовать проституцию?", одна умная женщина, отстаивающая женское "право на лево", ответила, что, безусловно, необходимо легализовать. "Ну а если в бордель пойдет работать ваша дочь, – не без ехидства заметил я, – а в ее трудовой книжке будет красоваться невинная запись "проститутка" или еще что-то там, менее ассоциативное?" "Это будет ее выбор, и я буду его уважать", - был ответ. Как у поэта: "Все работы хороши, выбирай на вкус". Допускаю, что в ответе был вызов, с элементами эпатажа, но ход мыслей симптоматичный.

Человечество неумолимо дрейфует в направлении раскрепощения духа и плоти. И с этим ничего не поделаешь. Ведь было же так в XIX веке, когда невинных актрис не пускали на порог дома благородного семейства. А теперь посмотрите, какой сейчас почет и уважение в обществе у безголосых певичек, певунов неопределенного пола и смазливых кинодив, ведущих расслабленный образ жизни. Такой культ, что толпа, открыв рот, ловит каждое откровение жертв победы пиара над косностью. Внешне мы чертыхаемся, смакуя приключения баловней судьбы, но в глубине души очень даже завидуем им. Так, может быть, долой фарисейство? Свободу духу и телу?

Христос как-то в доме фарисея ответствовал книжному праведнику на его гневное замечание, что грешница омывает ноги Сына Человеческого: "А потому сказываю тебе: прощаются грех ее за то, что возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи". А замечательное изречение Основателя церкви: "Кто из вас без греха, первый брось в нее камень", – это ли не фундамент для диалектического отношения к греху?

В общем, разговоры о том, пущать или не пущать бизнес плотских утех на легальную основу – схоластическое словоблудие, не соответствующее реалиям современности. Нам не отвертеться от домов терпимости, коль скоро мы стали на путь развития прав человека, в том числе права распоряжаться своими причинными местами, как подсказывают истрепанные фантазии.

Экономическая целесообразность легализации борделей

Есть такая маленькая страна – Южная Корея. Она стала эталоном успешности государственной политики в области сексуальных услуг. Корейцы сумели развить секспром до обворожительных величин. 1,2 миллиона жриц любви (все население страны составляет 46,42 млн. чел.) куют своими прелестями 4% ВВП страны – более $27 млрд. долл.! Прибыли секс-индустрии, по данным правительства, составляют более $22 млрд.!

Слабо ли нам достичь корейских величин и тем самым решить многие финансовые проблемы, стоящие перед державой? Сложностей здесь не должно быть. От предложения наших девчат трещит по швам спрос в Европе. Да и история забот царей-батюшек о снятии избыточного вожделения подданных говорит о том, что проблем с массовостью спроса и предложения не будет. Например, в начале ХХ века в Петербурге насчитывалось около 40 тыс. проституток, и это притом, что основной контингент товароупотребителей – холостые мужики от 20 до 50 лет – исчислялся 120 тысячами. Продажной любовью миряне были обеспечены по самое не могу и не хочу. Спасибо набожному царю Николаю II.

В прессе как-то мелькала цифра количества проституток, обслуживающих Киев – до 15 тысяч. Якобы на этой цифре сходятся и милиция, и владельцы злачных мест. Но думается, они злоумышленно ее подрезают, по меньшей мере, в два раза. Если в дореволюционном Питере с населением 1,6 млн. чел. (1910 г.) промышляло 40 тыс. проституток, почему же в современном Киеве с населением 2,5 млн. чел. их должно быть в разы меньше? Не надо стесняться масштабов завоеваний демократии.

Арифметика доходов притонов проста. Труженица какого-нибудь салона "Белоснежка и семь гномов" удовлетворяет нетерпение 3-х клиентов в день (пожалеем девушку). Минимальная ставка "бабочки" – 20 баксов. Рабочая неделя, как правило, равна 6 дням (у капиталиста-сутенера не забалуешь с двумя выходными). Количество девиц, обслуживающих сексуальные фантазии потребителей, для начала ограничим 20 тысячами. Законные налоговые аппетиты демократического государства лимитируем щадящими 30% от дохода заведения (бизнесу ведь тоже надо развиваться). И все. Для тех, у кого под рукой нет калькулятора, сообщу – законный годовой доход державы от одного стольного града составит минимум 112 млн. цельных долларов.

Что касается уездных городков с населением 100 - 150 тысяч, то исходя из пропорции населения, более низких ставок на грех и применяя коэффициент провинциальной консервативности, можем предположить, что законный навар от блуда может исчисляться $4 - 5 млн. Это, к слову, треть бюджета такого города, как Алчевск. И будь у Алчевска эти деньги, глядишь, не случилось бы в январе 2006 года катастрофы с отоплением.

Повторюсь, это минимально возможный доход. На самом деле дебет будет в разы превышать мои расчеты.

Аншлаг в домах терпимости неизбежен. Публичные лежбища будут не успевать остывать от общественного темперамента. Вспомните Куприна – летописца заведения Анны Марковны. "До самого утра сотни и тысячи мужчин поднимаются и спускаются по этим лестницам. Здесь бывают все: полуразрушенные, слюнявые старцы, ищущие искусственных возбуждений, и мальчишки-кадеты, и гимназисты - почти дети, бородатые отцы семейств, почтенные столпы общества в золотых очках и молодожены, и влюбленные женихи, и воры, и убийцы, и сыщики, и шпионы, и беглые каторжники, и офицеры, и студенты, больные и здоровые, впервые познающие женщину, и старые развратники, истрепанные всеми видами порока…"

Всемирная паутина уже сейчас раскалилась от предложений Интернет-борделей. Из сведений, почерпнутых от одного довольного жизнью сутенера, "тренированный" сайт с двумя десятками "работниц" приносит в месяц $15 - 20 тыс. прибыли. А хитроумный владелец сайта, никого шибко не обижая из участников рентабельного предприятия (включая милицейскую крышу), укладывает себе в карман $5 - 7 тыс. Люди, не обремененные государственными податями, роскошествуют. Разве это справедливо?

Стоит только легализовать интимный промысел, как раскрепощенная коммерческая инициатива двинет его к новым вершинам. Не только спрос рождает предложение, но и предложение способно отлично стимулировать спрос. Особенно если учитывать, что мы живем в условиях диктатуры СМИ.

Далее "избыток городского сладострастия" паровозом потянет за собой потребление ликеро-водочных продуктов (ведь "всухомятку" не грешат). Сигаретная и пищевая промышленности не останутся в стороне. Возле домов терпимости, как грибы после дождя, вырастут аптеки. Произойдет взрыв потребности общества во врачах-венерологах. Городское такси почувствует благотворное влияние сферы интимных услуг. И пошло-поехало…

Как видим, узаконенный блуд просто вопиет о своей экономической целесообразности! Так что в добрый секс, братья и сестры, качественный и безопасный!