Лев Сигал, "Огонек", 27 ноября

Международные организации, объединяющие республики бывшего СССР, работают, как правило, в Москве. Но центром сплочения постсоветского еврейства в уходящем году неожиданно стала Алма-Ата.

5 марта 2002 года официально возникло и к настоящему моменту достаточно громко заявило о себе новое международное еврейское объединение - Евро-Азиатский еврейский конгресс (ЕАЕК). Это обновленная континентальная секция знаменитого Всемирного еврейского конгресса (ВЕК), четвертая по счету после европейской и двух американских. Впрочем, в "зону ответственности" ЕАЕК входят не только государства СНГ, но еще и Индия, Монголия, Япония, даже Австралия - всего 28 стран.

Центральный офис Конгресса не случайно находится в Алма-Ате. Президентом ЕАЕК стал известный магнат Александр Машкевич, контролирующий, по данным влиятельной израильской газеты "Гаарец", четверть экономики Казахстана и вхожий к президенту республики Нурсултану Назарбаеву.

70-тысячная еврейская община Казахстана, прежде находившаяся на периферии, теперь оказалась в центре еврейского мира СНГ и Азиатско-Тихоокеанского региона. Это вполне можно объяснить ролью конкретной личности в истории.



ЕВРЕЙСКОЕ ЛИЦО КАЗАХСТАНСКОГО КАПИТАЛИЗМА

48-летний Александр Машкевич родился в городе Фрунзе (ныне Бишкек), столице Киргизской ССР. Там его родители оказались в эвакуации в годы Великой Отечественной войны. Мать будущего олигарха Рахиль Иоффе родом из Белоруссии была одним из самых известных в Киргизии адвокатов. Отец, Антон Машкевич, выходец из Литвы, работал врачом.

Их сын Александр окончил филологический факультет Киргизского государственного университета, защитил кандидатскую диссертацию, стал доцентом кафедры педагогики и психологии Киргизского государственного педагогического института. 1987 год, когда для советских людей открылась дорога в бизнес, Машкевич встретил в должности декана факультета.

Довольно скоро деловые интересы бизнесмена Машкевича сосредоточились в промышленно-финансовой сфере соседнего Казахстана. В этой многонациональной и поликонфессиональной стране русскоязычный еврей пришелся весьма ко двору. В настоящее время он является председателем Совета директоров "Евразийского банка", одним из руководителей компании Kazakhstan Mineral Resources и президентом Евразийской промышленной ассоциации.

Постепенно его бизнес приобретает все более транснациональный характер, охватывая Россию, Украину и другие государства. На вопрос о реальном размере своего состояния Машкевич отвечает с обескураживающей улыбкой: "Знаете, миллиардом больше, миллиардом меньше... кого это волнует?" Имидж преуспевающего человека дополняет семья: жена Лариса - музыкант, композитор, исполнительница романсов. Старшая дочь Алла совсем недавно вышла замуж.

Как известно, людям скромного достатка деньги служат для выживания, представителям "среднего класса" - для потребления, а богатым - для самовыражения. Лет шесть-семь тому назад Машкевич занялся филантропией и одновременно глубоко погрузился в еврейскую жизнь. Он стал организатором и главой Еврейского конгресса Казахстана. Благодаря личным связям Машкевича впервые в страну приехал главный раввин Государства Израиль Элиягу Бакши-Дорон.

Александр Машкевич ежегодно закупает в Израиле 15 - 20 тонн мацы для бесплатного распределения среди казахстанских евреев. На средства Машкевича была построена синагога в Павлодаре, посвященная памяти его матери, и еще одна синагога в Алма-Ате, заложены пять других синагог в городах республики. Впрочем, Машкевич благоразумно не забывает о политкорректности по отношению к другим конфессиям. Он участвовал в финансировании строительства православного храма и мечети в Павлодаре. И, наконец, в этом году Машкевич делает амбициозный рывок - создает Евро-Азиатский еврейский конгресс.

ПРЕЕМНИКИ ТРУБЕЦКОГО

ЕАЕК не просто новая организационная структура, но и носитель определенных, порой неожиданных, идей. "Мне приятно ощущать себя преемником евразийцев, идеи которых вновь становятся популярными и здесь в России, и у нас в Казахстане: перспектива достойного сосуществования различных языков, культур, народов и вероисповеданий Евразии питает наши надежды", - заявил Александр Машкевич в своей программной статье "Евреи одной исторической судьбы", опубликованной в журнале ЕАЕК "Евреи Евразии".

Как и положено преемнику Трубецкого и Ко, Машкевич критически отзывается о "радикальном либерализме". "Ассимиляция - это всеобщая болезнь, которая была спровоцирована радикальными либеральными идеями с их индивидуализмом, атеизмом, конкуренцией, выраженной в формуле "человек человеку - волк". Ни Западная Европа, ни США, ни Израиль, к сожалению, не выработали лекарства от этой болезни".

При этом лидер евразийских евреев, пусть очень мягко, с оговорками, но укоряет евреев американских. "Это общее заражение либеральными ценностями, идеалами гражданского общества, несомненно, было очень притягательно для части еврейского общества. По этому пути, в сущности, пошло американское еврейство. Наибольшая и активнейшая часть американского еврейства - это общины, отказавшиеся от строгого следования традиционному еврейскому образу жизни. Они в первую очередь американцы, а потом уже евреи".

Евразийское еврейское кредо включает в себя и поддержку сильного государства: "Я разделяю точку зрения тех, кто считает, что самые тяжкие времена для евреев наступают в двух случаях: первое, когда антисемитизма хочет власть, и второе, когда власть немощна, беспомощна или ее вовсе нет".

ДИАЛОГ ВМЕСТО ДЖИХАДА

Пожалуй, главное сегодня в деятельности ЕАЕК - это установление диалога между иудаизмом и исламом. Собственно говоря, сами по себе ислам и иудаизм чрезвычайно близки. Если ревностные приверженцы ортодоксального иудаизма и ставят под сомнение христианскую приверженность монотеизму, ссылаясь на догмат о троице, то в монотеизме мусульман у евреев никаких сомнений никогда не возникало. Поэтому иудею теоретически позволено даже молиться в мечети. И не религия как таковая, а только геополитика в последние десятилетия противопоставила друг другу эти две конфессии.

В конце октября текущего года, по приглашению Машкевича, раввины из Великобритании, Франции, Израиля, Австралии, России, Украины и других стран приехали в Алма-Ату, где был учрежден Совет раввинов ЕАЕК. Затем у них состоялся диалог с руководством Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК), итогом которого стало подписание совместного меморандума. В его тексте заявлено, что между исламом и иудаизмом нет принципиальных противоречий, осуждается терроризм и содержится призыв к продолжению контактов между иудеями и мусульманами на всех уровнях.

Вероятно, Казахстан является одним из наиболее подходящих мест для начала такого диалога. Развитие республики с момента обретения государственного суверенитета проходило в условиях экономической и политической стабильности. Ни в одной мусульманской стране за последние десять лет не было построено такого количества синагог, как в Казахстане. Конечно, светский Казахстан, многонациональный и поликонфессиональный, где "титульный" народ никогда не был склонен к религиозному фанатизму, можно назвать "мусульманской страной" лишь с некоторой долей условности. Наконец, президент Казахстана Нурсултан Назарбаев обладает, пожалуй, равным авторитетом как в Израиле, так и на арабском Востоке.



Кстати, Назарбаев принял в Астане ту же международную делегацию раввинов. Президент Казахстана обещал взять под свою эгиду мировой еврейско-мусульманский диалог и "реально сделать Казахстан центром этого диалога", подключив к нему руководителей других государств и конфессий.

Встреча с лидером Казахстана принесла еще один важный результат. Наблюдатели не исключают, что именно благодаря влиянию Назарбаева руководство Ирана решилось освободить из-под стражи нескольких евреев, обвиненных в шпионаже в пользу Израиля.