Августа НИКИФОРОВА, "Казахстанская правда", 2 августа

В этом году исполнилось сто лет со дня рождения Сары Есовой - выдающегося общественного деятеля Казахстана, женщины с удивительной, яркой и трудной судьбой. Первая комсомолка Казахстана, одна из первых женщин-журналистов и редакторов, одна из первых организаторов Красных юрт и субботников... Этот список, где она была первой, можно долго продолжать. А еще она была глубоко образованным для того времени человеком, который не просто жадно тянулся к новой жизни, а сам строил ее, безоговорочно веря всем своим жарким, пылким и искренним молодым сердцем, что для родной земли и родного народа наступили лучшие времена. А грядут еще более лучшие, справедливые, счастливые. Этот молодой живой огонь в ее сердце горел всегда, даже в старости. И горел очень ярко. Наверное, именно поэтому судьба не смогла сломить ее.

Дочь Сатпая

Родилась Сара Есова в семье рыбака, в ауле Кара-Шингель Теренузекского района Кызылординской области. Всего у Сатпая и Ажар Есовых было четверо детей - Сара, Ергалий, Марьям и Турсун. Семья была не очень зажиточной - две коровы, одна лошадь и один ослик, да и те не были собственностью только Сатпая. Братья Дусейбай и Утегалий с семьями жили вместе с ним. И, думается, не от легкой жизни Сатпай Есов сначала был рыбаком в ауле Ит-Имген Казалинского уезда, затем дехканином, а затем, в 1909 году, перебрался вместе с семьей на станцию Соло-Тюбе Туркестанской железной дороги, где устроился работать приказчиком в маленькой бакалейной лавке у узбека Нарзуллы Раджийбаева. Несмотря на тяготы жизни, Сатпай всегда верил только в лучшее. Оптимизм его в полной мере передался и дочери. А еще он был умным человеком и мечтал, чтобы его дети стали грамотными. Поэтому и определил их учиться, благо на станции оказалась школа - мектебе. Школу эту, кстати, организовали братья Раджийбаевы, у одного из которых и работал в лавке приказчиком Сатпай Есов. Так что не только о наживе думали люди.

Учиться Сара пошла в возрасте семи лет и начальное образование получила именно в этой школе. А через пять лет, в 1915 году, ее везут в Оренбург, где она поступает в татарское женское училище Багбустан–ханум. Учится Сара легко, жадно, все схватывает на лету. И через четыре года получает звание (тогда это было именно звание) учителя начальной школы. На дворе уже стоит 1919 год. Сара Есова возвращается в родные края, в Ак-Мечеть, нынешнюю Кызылорду, где начинает работать в казахско-татарской школе. И в том же 1919 году вступает в ряды Коммунистического союза молодежи и активно включается в общественную жизнь молодой республики.

Начальник красной юрты

Начиная с 1919 года жизнь вокруг Сары кипит. Столько нужно успеть сделать! Время не ждет! Нужны интернаты и детские дома для бездомных детей! Нужно организовывать вечера по сбору средств для этих интернатов, проводить субботники, ехать в отдаленные аулы и ликвидировать безграмотность, разъяснять женщинам их права, бороться с такими пережитками прошлого, как многоженство и продажа малолетних девушек за калым, вести целенаправленную работу по раскрепощению женщины Востока! И все эти вопросы и задачи Саре нужно решать помимо основной работы в школе. Но она везде успевает вместе со своими подругами-комсомолками - Алмой Уразбаевой, Нагимой Арыковой, Мадиной Бегалиевой. Это потом, через много лет, их назовут пионерами женского движения в республике, которым поверили и за которыми пошли десятки, сотни тысяч казашек.

Но сейчас ни Сара, ни ее товарищи об этом не думают. О славе они вообще не помышляют. Идет строительство новой жизни. И без них оно идти не должно. Так считает и соратник Сары - выдающийся общественный и комсомольский деятель, с именем которого связана, как известно, одна из ярчайших страниц становления автономной Туркестанской республики, Гани Муратбаев. Благодаря ему Сара немногим позже пришла в журналистику. Все они, активисты-комсомольцы того поколения, революцию восприняли не столько умом, сколько сердцем, жаждущим справедливости. Энергия в них кипела. И слова у них не расходились с делом. Специально для женщин из кочевых районов молодые активисты создавали Красные юрты, где объясняли женщинам их новую роль в новой жизни. Посещали юрты, конечно, не только женщины, но и дети, и мужчины.

Штаб обычно состоял из трех человек - заведующего юртой, который занимался ликвидацией неграмотности, медицинского работника (обычно это была акушерка) и человека, хорошего разбиравшегося в правовых вопросах. Красные юрты приобрели большую популярность. Так, только в одной Актюбинской губернии через юрту за 9 месяцев кочевья прошло 1 170 казашек.

В Красных юртах учили грамоте, читали вслух газеты, разъясняли новые порядки и законы, организовывали сельскохозяйственные, хоровые и драматические кружки, проводили лекции и беседы, слушали патефон, приглашали всех желающих посмотреть в микроскоп, выпускали так называемую степную газету. А первоначально в качестве основной приманки для скромных женщин аулов служили... швейные машинки. Ведь у каждой находилось что пришить, починить, и поэтому, узнав, что в юрте обязательно есть машинка, женщины выстраивались в очередь.

После вступления в 1920 году в партию, Сара Есова вместе с Гани Муратбаевым работает в ЦК комсомола Туркестана, в аппарате ЦК компартии Туркестана, откуда осенью 1922 года ее направляют в Джетысу заведующей областным женотделом Джетысуского обкома компартии для работы среди мусульманских девушек. Проходили многолюдные митинги, демонстрации, собрания. Главной целью было вовлечь женщин во все сферы производственной жизни. Политическую и культурно-просветительскую деятельность среди женщин проводили "путем массовой организации школ, открытия клубов, библиотек, народных домов и т. д., широкого вовлечения восточных женщин в экономическое строительство". Во всей этой работе активно участвовала Сара Есова.

В 1923 году Сару назначают ответственным редактором (была такая должность) газеты "Тльчи" - органа Джетысуского обкома партии, которая выходила на арабском языке, а через два года она становится редактором журнала "Аель - Тендиги" - органа Казкрайкома ВКП(б). В феврале 1929 года краевой съезд работников просвещения избирает Сару Есову председателем центрального правления Союза работников просвещения (ЦП рабпрос), где она работает до октября 1932 года. В том же году постановлением Казкрайкома ВКП(б) ее направляют на учебу в институт марксизма-ленинизма на историко-партийное отделение. Учится Сара легко, с удовольствием, несмотря на то, что уже замужем и ждет второго ребенка. Кстати, еще в институте в 1935 году ее награждают значком "XV лет Казахстана" за долголетнюю работу в области раскрепощения женщин и за отличную учебу. Она получает специальность преподавателя истории народов СССР и идет работать заведующей кафедрой всеобщей истории Казахского педагогического института (ныне Алматинского государственного университета им. Абая). У нее замечательный и известный муж - Ураз Исаев, председатель Совнаркома Казахской ССР (если по-современному, то глава Правительства), и двое замечательных сыновей.

Под защитой Надежды Константиновны

31 мая 1938 года вся прежняя жизнь Сары Есовой рухнула. Мужа взяли под арест. В июне забрали и ее. В 1937-1938 годах репрессии, как известно, приняли массовый характер. Были уничтожены С. Сейфуллин, Б. Майлин, И. Джансугуров, ученые К. Жубанов, С. Асфендияров, государственные и общественные деятели Т. Рыскулов, Д. Садвакасов, У. Джандосов. Среди них оказался и "Ураз Исаев, 1899 года, уроженец Лбищенского района Западно-Казахстанской области, казах, член ВКП(б), кандидат в члены ЦК ВКП(б), председатель СНК Казахской ССР, депутат Верховного Совета СССР, проживающий в Алма-Ате, проспект Сталина, д.107". Так сухо сообщает справка. 29 августа 1938 года он по обвинению в участии в контрреволюционной террористической организации приговорен ВКВС СССР к расстрелу, приговор привели в исполнение в тот же день. Расстреляли его, как и других членов возглавляемого им правительства, в поселке Казахстан Алматинской области, где, кстати, был образован Илийский лагерь, в котором "враги народа" заготавливали камыш и саксаул. Место, думается, было выбрано не случайно. Ведь именно там, на пустынном левобережье реки Или, где в нее впадает последний приток - Курты, правительство Ураза Исаева планировало в 1936 году, в период преобразования Казахской автономной ССР в Казахскую ССР, строить столицу республики.

Сара находилась под следствием девять месяцев. Выстоять и не сломаться ей помогла только невероятная сила духа, которой она всегда обладала. Помочь Саре Есовой пыталась Надежда Константиновна Крупская, которая лично пошла к Сталину просить за Сару.

"Жена за мужа не отвечает", - сказала ему тогда вдова Ленина.

- Крупская старалась не обращаться к Сталину ни с какими просьбами, но здесь она не стала придерживаться принципов. Она очень любила Сару Есову, относилась к ней с огромной симпатией и уважением, - рассказывает заслуженный работник культуры Республики Казахстан, общественный деятель, бывшая директор (1970-1995 гг.) Центрального государственного музея Республики Казахстан в Алматы Райхан Искандеровна Космамбетова. - Сара Сатпаевна была даже награждена медалью Крупской за номером один, а медаль эту давали раз в пять лет. Надежда Константиновна приложила все усилия, чтобы помочь Саре Сатпаевне, но Сталина не интересовало ее мнение.

Сару Есову в связи с арестом исключили из партии, но доказать ее причастность к контрреволюционной деятельности не смогли и освободили 9 марта 1939 года без суда с прекращением дела. Накануне ей исполнилось тридцать шесть лет. Но муж уже больше никогда не поздравил ее с днем рождения...

- Она умела держать удар как никто. Поэтому выстояла, - считает Райхан Искандеровна. - Такой сильный характер, как у Сары Сатпаевны, - великая редкость. Крупская умерла в тот же, 1939 год.

Кстати, когда Сару Есову привлекали к даче показаний на Измухана Курамысова, работавшего бок о бок с Голощекиным, единственные, кто охарактеризовал его положительно, как "политически грамотного, энергичного партийного работника" (Спецархив КНБ РК, д. № 04661, т. 3, лл.167-172), были она и Бекболат Мустафин. Курамысова они знали по совместной работе, как и другие допрошенные товарищи. Но те испугались и дали "нужные" показания. Страх этот объясним и понятен. Тем более в таких условиях вызывает уважение позиция Сары Есовой и Бекболата Мустафина.

Ураза Джанзаковича Исаева реабилитировали 19 мая 1956 года. В это время его вдова Сара Есова работала в Государственной публичной библиотеке им. А. Пушкина.

Директор музея

После ареста, несмотря на то, что Сару сразу же реабилитировали, работать преподавателем ей уже не дали. Они живут впятером - старенькая мама, брат Турсун, еще школьник, два сына десяти и четырех лет и сама Сара. На мальчишках висит клеймо сыновей "врага народа", и они это чувствуют. Но она не дает им раскисать, жаловаться. Она вообще очень строгая мама, даже суровая. Но сердце у нее горячее и нежное. Она, конечно же, очень жалеет своих несмысленышей и страдает вместе с ними. Но виду не показывает. Зато это прорывается на бумаге, в таком официальном документе, как автобиография, необходимая для приема на работу. Перечисляя членов своей семьи, Сара пишет: "Сын Нурлашка, 10 лет, ученик 3-го класса. Сын Бекетик, четырех лет, дошкольник". Называя в официальном документе сыновей такими ласковыми, домашними именами, она невольно дает волю своим чувствам. Прошел всего год, как ее выпустили, два года как расстреляли отца ее детей. Но она крепкая. Она все выдержит.

Через два месяца после того, как ее отпустили, Сара Есова начала работать в Центральном государственном музее Казахстана сначала научным сотрудником, затем заведующей историко-революционным отделом, а в 1947 стала заместителем директора по научной работе. Затем на девять лет ее связь с музеем прерывается. В этот период она является заместителем директора по научной работе Государственной книжной палаты Казахской ССР, главным библиографом отдела редких книг и рукописей Государственной публичной библиотеки им. А. Пушкина. В ноябре 1956 года после реабилитации мужа ее назначают директором Центрального государственного музея Казахстана. На этой должности она проработала семнадцать лет.

- Она первой ввела научные принципы комплектования фондов музея, - рассказывает Райхан Космамбетова. - Мы проработали вместе 20 лет, я была сначала рядовой сотрудницей, потом ее замом, потом сама стала директором этого музея и считаю, что я очень многим ей обязана в своем становлении. Сара Сатпаевна хорошо знала моего отца, еще по Ташкенту, но узнала я об этом через много-много лет. Сама Сара Сатпаевна ни разу не сказала мне об этом. Таким она была человеком - давление на родственные связи, знакомства, какие-то протеже были для нее пустым звуком, не имели никакого значения. Она ценила только человеческую порядочность и умение работать. С бездельниками не церемонилась, но всегда была предельно справедливой. Помню, как мы ездили с ней в дом к Алиби Джангильдину выбрать экспонаты для музея. Она с таким трепетом держала в руках его вещи, как может только настоящий музейный работник.

Значительная часть коллекции Центрального государственного музея Республики Казахстан была сформирована под руководством и при непосредственном участии Сары Есовой. Она организовала крупные экспедиционные сборы этнографического и исторического материала в различных регионах страны, материала, который отражает быт, традиции, искусство, политическую и социальную историю жизни разных народов Казахстана. В разряд уникальных экспонатов на сегодняшний день вошли мемориальные предметы выдающихся личностей в истории нашей страны. Это материалы, относящиеся к Чокану Валиханову, Куляш Байсеитовой, Андрею Зенкову, Алиби Джангильдину, Мукану Тулебаеву и другим. Большая работа была проведена музеем в период подготовки выставки, которая проходила в рамках декады казахской литературы и искусства в 1958 году в Москве. Сотрудники музея во главе с Сарой Есовой не раз выезжали в глубинки в командировки, встречались с народными умельцами - зергерами, резчиками по дереву и кости, кожевниками, вышивальщицами, мастерицами по изготовлению ручных изделий из войлока, ковровщицами - и приобретали у них изделия для пополнения музейного фонда и для того, чтобы показать их в Москве. На той выставке было представлено более 400 музейных предметов, изделия мастеров народного творчества - узорные войлочные текеметы, сырмаки, ворсовые и безворсовые ковры, вытканные вручную, тускиизы, богато декорированные вышивкой, украшения из серебра, резные и инкрустированные предметы из дерева, кожи, кости, конская сбруя, одежда. Впервые на всесоюзном уровне в таком объеме демонстрировалось высокое искусство народных мастеров Казахстана.

Кстати, Сара Есова была в Москве и на следующий год, когда ей вручали орден "Знак Почета". А в 1961 она вместе с Габитом Мусреповым стала делегатом XXII съезда КПСС.

Центральному государственному музею Республики Казахстан Сара Есова отдала большую часть своей жизни и уже не расставалась с ним. Даже когда вышла на пенсию (а она была персональным пенсионером союзного значения) и продолжала работу библиографа в Государственной публичной библиотеке им. А. Пушкина, она состояла на партийном учете в музее, занималась общественной деятельностью, приводила в музей внуков, которых очень любила и, удивительное дело, безмерно баловала, забыв о том, как строга была со своими детьми.

Сегодня внуки бережно хранят бабушкины правительственные награды - медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов", орден "Знак Почета", орден Трудового Красного Знамени, орден Ленина.

Она была очень светлым человеком

- На первый взгляд Сара Сатпаевна производила впечатление человека гордого и недоступного. Но на самом деле это было не так. Искренность, прямолинейность - основные черты ее характера. Она была очень светлым человеком. И жила с глубокой верой в дело партии. Знаете, было немало коммунистов, которые прекрасно выступали на собраниях, говорили правильные слова и производили впечатление убежденных людей, но на самом деле по-настоящему они не верили в те идеи, которые пропагандировали. А она - верила! Горячо, страстно, открыто, искренне. Она очень ценила Турара Рыскулова, Сакена Сейфуллина, Ураза Джандосова, много рассказывала о них, - вспоминает Райхан Космамбетова. - Многих поражала ее удивительная память. В семьдесят лет она читала наизусть поэму "Двенадцать" Блока. Есенина, Блока она любила особенно, знала очень много стихов. Когда мы возвращались из командировок и дорога становилась утомительной, Сара Сатпаевна начинала читать нам стихи. И никогда не сбивалась, читала до самого Алматы. Дети ее получили очень хорошее образование, стали учеными. И внуки не уступают им. Я мечтаю написать книгу о Саре Сатпаевне, лишь бы Бог дал силы. Я обязана перед ее памятью.

Главный хранитель Центрального государственного музея Казахстана Гайша Бакирова поступила на работу при Саре Есовой.

- Вместе с ней я проработала недолго, всего год, - рассказывает она, - но помню ее очень хорошо. Она была, конечно, строгая, но справедливая. Очень внимательно, заботливо и доброжелательно относилась к молодым специалистам, старалась вывести их вперед, поддержать и часто повторяла: "Учитесь! Всегда учитесь!". Мы смотрели на нее с благоговейным трепетом. Для нас она уже тогда была человеком-легендой.

Сара Есова по полному праву относится к людям, которые представляют цвет казахской интеллигенции.

- Она была очень добрым и очень скромным в быту человеком, - вспоминает сноха Сары Сатпаевны, доцент химического факультета КазНУ, жена Бекета Уразовича Исаева Куляш Абусагитовна. - Роскошь она считала совершенно излишней. Да что там роскошь, она не очень-то одобряла, даже когда мы заговаривали о покупке новой мебели. В те времена, когда многое было дефицитом, она не позволяла себе пользоваться так называемым "блатом", хотя ей никто бы не отказал в просьбе. Она не очень любила украшения, но вот одевалась всегда со вкусом, хотя и скромно. И до последних дней жизни ходила на высоких каблуках, тщательно следила за своей внешностью. По характеру же она была очень жизнелюбивой, настоящая оптимистка с несгибаемой силой духа. И свекровью была замечательной. Мне она говорила: "Ты для меня не невестка, а дочь". Я же выросла у нее на глазах, и в какой-то степени она сама меня выбрала в снохи. Мой отец, известный историк, абаевед, преподаватель КазГУ, ЖенПИ Абусагит Жиренчин был одним из первых директоров Центрального государственного музея. Когда ее освободили из-под ареста, он ничего и никого не побоялся и принял ее на работу. От музея она получила потом квартиру. Так что мои родители и мама Бекена тесно общались.

Умерла Сара Сатпаевна Есова 15 апреля 1984 года. Ее сильно подкосила смерть старшего сына Нурлана, ее первенца Нурлашки. Он был физиком-ядерщиком, работал в Институте ядерной физики, защитил кандидатскую диссертацию, заведовал лабораторией и наверняка достиг бы еще многого, но, к несчастью, рано ушел из жизни. Бекет Уразович Исаев, младший сын Сары Сатпаевны, - доцент, кандидат биологических наук, гистолог, долгие годы преподавал в зооветеринарном институте, был проректором, деканом ветеринарного факультета, заведующим кафедрой гистологии. Сейчас он на пенсии.

У Сары Есовой - два внука и две внучки. Айро и Ирен - дети Нурлана. Тимур и Диляра - дети Бекета. Все они с отличием окончили университеты, и сегодня каждый является ведущим специалистом в своей области.

В настоящее время в Центральном государственном музее Республики Казахстан открыта фотодокументальная экспозиция, посвященная 100-летию Сары Есовой. Начинается она с портрета Сары Сатпаевны, написанного в 1960 году одним из виднейших художников Казахстана Абрамом Черкасским. Он прошел через Карлаг, а после освобождения более пятнадцати лет вел занятия в Алматинском художественном училище.

С портрета кисти Абрама Черкасского смотрит с едва заметной улыбкой женщина. Большие, очень выразительные глаза, восточные брови вразлет, серьезный, умный взгляд, но почему-то кажется, что она готова рассмеяться. Видно, мастер все же почувствовал, уловил нечто такое в строгом характере Сары Есовой, о чем многие и не догадывались. Потому и получился портрет очень необычным, притягательным. На выставке также много интересных, редких фотографий, документов, вещи Сары Сатпаевны. Когда-то она с трепетом собирала экспонаты выдающихся людей страны для музея, которым руководила. Сегодня здесь выставлены материалы, связанные с ее жизнью и деятельностью.