NOMAD (Номад) - новости Казахстана




КАЗАХСТАН: Самрук | Нурбанкгейт | Аблязовгейт | правительство Мамина | правительство Сагинтаева | Казахстан-2050 | RSS | кадровые перестановки | дни рождения | бестселлеры | Каталог сайтов Казахстана | Реклама на Номаде | аналитика | политика и общество | экономика | оборона и безопасность | семья | экология и здоровье | творчество | юмор | интервью | скандалы | сенсации | криминал и коррупция | культура и спорт | история | календарь | наука и техника | американский империализм | трагедии и ЧП | акционеры | праздники | опросы | анекдоты | архив сайта | Фото Казахстан-2050















Поиск  
Суббота 24.10.2020 18:07 ast
15:07 msk

Историей движет вера
800 лет назад Великий курултай избрал Темучжина Чингисханом
06.02.2006 / история

Александр КАШАНСКИЙ, "Красная звезда", 4 февраля

Восемьсот лет назад в степях Монголии была создана армия, которая покорила мир или почти весь мир. Монгольская империя превосходила и государство Александра Македонского, и Римскую империю, и наполеоновскую Францию. Великое государство просуществовало не один десяток лет, надолго пережив своего основателя Чингисхана, а его потомки правили многими странами еще долгие столетия, поддерживая родственные и политические связи и считая своей общей духовной родиной Монголию, что тоже удивительно. Только ли монгольская лошадь и монгольский лук в умелых руках воинов смогли совершить это военное и политическое чудо? Ведь, по сути, Чингисханом и чингисидами в кратчайший срок была проведена своеобразная средневековая глобализация, объединившая тогдашнюю ойкумену если не экономически, то политически, что даже сложнее.

Секрет необыкновенного успеха Чингисхана и его армий заключался не только в военной силе, но и в передовой идеологии, которую несли его армии не на остриях копий, а в виде политической практики завоевателя. То, что такая идеология могла зародиться в "диких монгольских степях", никак не признается высокомерным европейским рассудком. Подобное высокомерие всегда было вредно, а теперь, когда мир действительно становится единым, еще и крайне опасно, потому что мешает сверхвооруженным нациям видеть действительность в истинном свете.

Чингисхан владел тайной, позволявшей ему давать идущим за ним людям веру и концентрировать их волю. Как именно это происходит и что на самом деле дает веру и направляет волю, во все времена было большой тайной, в которую посвящены очень немногие люди. Есть некоторые факты, свидетельствующие о том, что Темучжин несколько раз проходил сакральное посвящение, причем последний раз это произошло на Алтае, скорее всего в 1205 году, когда его войска проходили через Алтай на запад, преследуя разбитых меркитов.

Предание меркитов, потомки которых до сих пор живут в горном Алтае, говорит, что это произошло в урочище Темучжин неподалеку от селения Ело. После этого посвящения Темучжин стал внутренне готовым к миссии Чингисхана, что и было подтверждено Великим курултаем в 1206 году. Именно тогда шаман Кэкчу объявил, что Чингисхан ниспослан самим Небом. После этого в девятиножное белое знамя Чингисхана вселился хранитель-гений сульде рода Чингиса, и этот сульде стал оберегать его войска и водить их к победам. Миссией Чингисхана стало покорение всех стран, но только потому, что именно ему, Чингисхану, Вечное Синее Небо повелело править всеми народами.

Какие же принципы, по мнению Н.С. Трубецкого, были положены в основание государства его создателем Чингисханом? Это:

– деление людей на подлых, эгоистичных, трусливых и тех, которые ставят свою честь и достоинство выше безопасности и материального благополучия. Монголы называли первых "черная кость", а вторых – "люди длинной воли";

– глубокая религиозность каждого – от великого хана до последнего дружинника. Чингисхан считал, что эта религиозность является непременным условием той психической установки, которую он ценил в своих подчиненных;

– повышенное уважение к кочевникам, морально (по мнению Чингисхана) превосходящим покоренные оседлые народы;

– отсутствие догматизма и веротерпимость, касающаяся христиан, мусульман, даосов, буддистов, сторонников религии бон, к которой принадлежали сам Чингисхан и его род. Официальной государственной религии в его государстве не было.

Яса запрещала ложь, воровство, прелюбодеяние, предписывала любить ближнего, как самого себя, не причинять обид и забывать их совершенно, щадить страны и города, покорившиеся добровольно, освобождать от всякого налога и уважать храмы, посвященные Богу, а равно и служителей его.

По совокупности этих принципов "власть правителя должна была опираться не на какое-либо господствующее сословие, не на какую-нибудь правящую нацию, и не какую-нибудь определенную официальную религию, а на определенный психологический тип людей". Я бы добавил, что не только определенный психологический тип, но и тип сознания (особенность мировидения), который, собственно говоря, и лежит в основе ценностной установки самого Чингисхана.

Тайна шамана Кэкчу, которую тот передал Чингисхану при посвящении, заключалась в следующем – правитель, достойный власти над миром, должен:

– открыть свою душу Небу-отцу (быть религиозным);

– жить в согласии с Землей-матерью (чтить природные законы и человеческие традиции);

– быть достойным сыном Неба и Земли, в борьбе и трудах постигать их волю и свое предназначение (нести полную ответственность за проявления своей свободной воли).

Сакральным содержанием таинства посвящения было переведение сознания Темучжина в гармоничное состояние, которое только и способно понять и прочувствовать основополагающую троичную истину бытия. Как это сделать, знал Кэкчу, сын Мунлика, вызывавший суеверное поклонение монголов. Сколько бы ни было сказано слов, они остаются только словами, если непонятен их смысл. Сакральное посвящение и заключалось в невербальной передаче этих истин в сознание Чингисхана, да так, чтобы они во всей полноте своего содержания стали его основой. Только такое "белое" сознание могло провозгласить Ясу и создать принципы жизни в государстве, приемлемые для всех покоренных народов (общие принципы, но не общечеловеческие ценности).

Именно равенство и гармония трех принципов бытия в сознании Чингисхана позволили ему стать Белым Правителем, осененным девятиножным белым знаменем. Внутренняя гармония его сознания позволяла Чингисхану всегда быть над любой религией, верой и идеологией, взирая на все происходящее с высоты Неба, не забывая о земных проблемах. Просветленный взгляд с такой высоты позволяет проникать в суть вещей и видеть жизнь буквально в истинном свете.

За порогом третьего тысячелетия становится все более очевидным, что люди будут объединены не силой оружия и не властью денег, а красотой идей. Оружие грозит уничтожить мир, деньги – человеческую сущность, только благородная идея способна покорять без вреда. Идеи, провозглашаемые демократией, благородны и по-настоящему достойны и человека, и Неба, и Земли лишь тогда, когда благородна сама демократия, иначе ею руководит элементарный эгоистический инстинкт самосохранения, да и то далеко не всегда. "Общечеловеческие ценности", поставившие в центр бытия личность индивида, существенно искажают белую гармонию, заключенную в сакральных принципах, лежащих в основе мировидения Чингисхана. Провозглашенный сегодня принцип свободы, понимаемой как индивидуальная свобода и ответственность перед ближним, является только частью истины. Своей дисгармоничной ущербностью такое понимание свободы уничижает и волю Неба, и предназначение человека.

Чингисхан вошел в историю как великий завоеватель, но его истинное и непреходящее значение заключается в том, что по воле Неба ему впервые удалось объединить в себе посвященного в суть бытия мыслителя и практического политика. Именно за такими людьми будущее, в их руках наше спасение, им должна доверяться власть. В год Чингисхана возьму на себя смелость со всей ответственностью заявить, что уже близко время, когда белое знамя Чингисхана вновь попадет в достойные руки и будет поднято над планетой, на этот раз только как символ добра, справедливости и истинной свободы. Последний "белый" этап глобализации начнется в Азии и будет основываться на принципах, открытых в 1206 году Чингисхану на Алтае.


Поиск  
Версия для печати
Обсуждение статьи

Еще по теме
В Алматы прошла презентация книги "Современное осмысление уроков репрессий…" 16.02.2006
Историей движет вера 06.02.2006
Великодушный 03.02.2006
ФСБ: фильм "Сволочи" исторически недостоверен 02.02.2006
"Дневной дозор" и проклятие Тимура Тамерлана 17.01.2006
Злиха Тамшибаева - гордость Семиречья 13.01.2006
Не кажется прошлое сном 09.01.2006
Надо жить на земле достойно 29.12.2005
Неистовый гармонию искал... 26.12.2005
Чингиз Джангильдин: "Судьба отца - в судьбе страны" 26.12.2005

Новости ЦентрАзии
Дни рождения
в Казахстане:
24.10.20 Суббота
86. ХОЛОДКОВ Александр
83. ЛЕММЛЕ Вальтер
79. УРМУРЗИНА Гульшара
77. ШВЕДЮК Владимир
74. ТУРСУМБАЕВ Балташ
73. ЖУМИН Канатбек
65. МУСИН Алиаскар
63. БИСЕНБАЕВ Асылбек
60. АГИТАЕВ Садуакас
60. БАРПИБАЕВ Тлектес
60. БЕКМАГАМБЕТОВ Орал
60. КЕНЖАЛИЕВ Малик
58. БАЛГАРИН Амантай
56. УСКЕНБАЕВ Каирбек
54. КУРБАНОВ Ниязбек
...>>>
25.10.20 Воскресенье
81. КОСЕНКО Виктор
80. ЕСКЕНДИРОВ Кайрулла
78. КАЙРУЛЛАЕВ Корганбек
75. БАЙГУТ Мархабат
75. КАЛИЕВ Кудайберген
73. АЛИБАЕВ Айтбай
71. РЫСКАЛИЕВ Амангельды
69. ИЗБАНОВ Мухит
68. ТУЛЕНБАЕВ Мурат
66. МАХАРИНЕЦ Юрий
66. ФАТКУЛЛИН Рашид
63. ЖАСУЗАКОВ Сакен
63. КАРАМАНОВ Серик
63. ХАКИМОВ Шамиль
61. КОНАКБАЕВ Серик
...>>>
26.10.20 Понедельник
92. МИРОШХИН Олег
73. ЖУМАБАЕВ Айтмукан
71. КОСУНОВ Алмас
68. БАЛТАБАЕВ Базарбай
68. ИЗБАСХАНОВ Кылышбек
68. НИ Любовь
67. КАЖЕНОВ Ауезнур
66. БУЛЕГЕНОВ Ергали
66. ТАЖЕНОВ Амангельды
65. УЖКЕНОВ Булат
63. ЗОЛОТНИЦКИЙ Андрей
61. КАЛАШНИКОВА Наталья
60. ЖОРГЕНБАЕВ Жанболат
60. МЕРГАЛИЕВ Серик
59. ЖАНДОСОВ Ораз
...>>>


Каталог сайтов
Казахстана:
Ак Орда
Казахтелеком
Казинформ
Казкоммерцбанк
КазМунайГаз
Кто есть кто в Казахстане
Самрук-Казына
Tengrinews
ЦентрАзия

в каталог >>>





Copyright © Nomad
Хостинг beget
Top.Mail.Ru
zero.kz