Даурен Талипов, "kazworld.info", 3 октября

Неотъемлемым атрибутом имиджа любой страны являются ее культурно-исторические памятники. Существует масса примеров, когда благодаря отдельным архитектурным творениям или историческим памятникам государство не только становится узнаваемым во всем мире, но и успешно продвигает свой бренд на мировом туристическом рынке.

Безусловно, наиболее показательными в данном случае являются такие памятники, как Великая Китайская Стена, Египетские пирамиды, Эйфелева Башня и т.д.
В условиях суверенного Казахстана вопрос о культурно-исторических памятниках, способных стать символом государства, более чем актуален. Как молодой член международного сообщества Казахстан обязан формировать о себе представление во всем мире не только с политической и экономической, но и с культурно-духовной стороны.

Особенно это важно с точки зрения перспектив развития в стране туристической отрасли.

В рамках социологического опроса (В опросе приняли участие 1500 человек, а отбор респондентов осуществлялся по общенациональной выборке, учитывающей такие параметры, как национальность, пол, возраст и место жительство респондентов), проведенного общественным фондом "ЦСПИ "Стратегия" в июле текущего года жителям Казахстана был задан вопрос "По Вашему мнению, какой культурно-исторический памятник можно назвать символом Казахстана?". Полученные данные свидетельствуют о том, что у значительной части населения отсутствует представление по поводу культурно-исторического памятника, способного стать символом Независимого Казахстана. Так, по данным опроса, около половины (46%) (пожалуйста, диаграмма 1) опрошенных затруднились ответить на поставленный вопрос.

Другой половиной респондентов было названо более 60-ти различных культурных и исторических памятников. Среди них можно выделить четыре варианта ответа, имеющих статистически значимые процентные показатели.

На первом месте расположилась историко-археологическая находка, являющаяся памятником Сакской эпохи - "Золотой Человек". 12% участников опроса считают, что данный памятник достоин стать символом Казахстана. Следом идет монумент "Астана-Байтерек" - архитектурное строение в г.Астана (11%). Третье место с показателем в 9% занимает комплекс культурных и архитектурных произведений, посвященных великому казахскому поэту Абаю Кунанбаеву. На последнем месте расположился мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи в городе Туркестане, имеющий показатель в 4%.

Диаграмма 1 - "ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, КАКОЙ КУЛЬТУРНО - ИСТОРИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИК МОЖНО НАЗВАТЬ СИМВОЛОМ КАЗАХСТАНА?"

Анализ результатов в разрезе возрастов выявил некоторые поколенческие различия, существующие в оценках населения по данному вопросу. В частности, стало известно, что "Золотой человек" в качестве символа Казахстана сравнительно чаще упоминается среди самой молодой группы от 18 до 24 лет (16%). В то время как памятники Абаю Кунанбаеву более популярны в старшей возрастной когорте от 55 до 64 лет (16%).

Интересно, что эти памятники символизируют собой страну только для 6% молодых людей. По другим вариантам существенных различий в возрастном отношении не определено.

Таблица 1 - Распределение данных по возрастным группам

	18-24	25-34	35-44	45-54	55-64	65 и старше	Общий
Статуя "Золотой человек"	16,0	10,1	14,5	8,5	11,9	9,9	12,0
Монументальный комплекс "Астана-Байтерек"	9,7	12,9	11,6	12,8	6,7	9,2	11,1
Памятники Абаю Кунанбаеву	5,9	7,6	6,9	10,9	15,6	9,9	8,6
Мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи	5,2	3,1	5,3	4,3	3,7	2,3	4,2
Другое	17,6	16,5	16,5	22,7	20,9	14,9	18,3
Затрудняюсь ответить	44,4	50,3	44,7	41,5	40,7	54,2	45,9

Распределение данных по этническому признаку значительных различий в ответах респондентов не показало. Тем не менее, стоит отметить, превосходящую долю затруднившихся ответить среди русской и других этнических групп по сравнению с казахами (другие этносы - 58%, русские - 49%, казахи - 41% затруднились ответить), что указывает на более слабый интерес к данному вопросу представителей неказахской части населения страны.

Как показали результаты опроса, различия во мнениях относительно культурных символов Казахстана достаточно сильно обусловлены местом проживания респондентов. Так, популярность варианта "Золотой человек" растет от села к городу: если в селе считают данный памятник истории символом страны всего 8% опрошенных, то в столичных городах их вдвое больше - 18%. Такая же закономерность наблюдается в варианте "памятники Абаю Кунанбаеву" (в селах называли 7%, в столичных городах - 12%). Противоположная тенденция зафиксирована в отношении варианта "монумент Астана-Байтерек", который в столицах признают государственным символом 7%, а в сельской местности 13% опрошенных.

Таблица 2 - Распределение данных в зависимости от населенных пунктов

	Столичный город	Областной центр, малый город	Районный центр, сельские населенные пункты	Общий
статуя "Золотой Человек"	17,6	14,6	7,9	12,0
Монументальный комплекс "Астана-Байтерек"	6,6	10,9	12,6	11,1
памятники Абаю Кунанбаеву	12,1	9,4	6,8	8,6
мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи	1,1	5,3	3,9	4,2
Другое	23,1	18,2	18,6	18,3
Затрудняюсь ответить	39,0	43,1	50,7	45,9

Таким образом, полученные данные свидетельствуют о том, что выбор памятника, символизирующего собой Казахстан, в определенной степени обусловлен демографическими признаками и местом проживания респондентов. Данная особенность отражает ценностные и культурные особенности, характерные для различных групп населения казахстанского общества.

Одновременно следует констатировать отсутствие в массовом сознании консенсуса в выборе культурного памятника, символизирующего Независимый Казахстан. Это говорит о том, что ни один из существующих в стране культурных и исторических памятников не обладает соответствующей смысловой нагрузкой. То есть, при всем внешнем разнообразии и богатстве пока еще ни один из памятников Казахстана не стал общественно значимым и ценным, чтобы быть признанным в качестве единого символа страны.