Талгат Ибраев

В Алматы профессиональные поджигатели продолжают примазываться к региональным митингам, к самой идее диалога с властью. Теперь у них новый герой – так называемый бард Жанат Есентаев, в чьих песнях и заявлениях обнаружены прямые призывы к ненависти и борьбе против русских, китайцев, уйгуров. И против тех казахов, которые не поддержат национализм.
На днях лица, называющие себя "правозащитниками и общественными деятелями", объявили о создании Комитета против репрессий "Араша". Комитет, по обещаниям создателей, займется защитой и реабилитацией арестованных в ходе несостоявшихся митингов 21 мая. Тем не менее, любой юрист, да и гражданин, не имеющий профильного образования, скажет будущим подзащитным: если не хотите схлопотать срок за разжигание межнациональной розни, с "Арашой" и ее активистами связываться нельзя. Нельзя ни в коем случае, поскольку своим знаменем, по совместительству – знаменем "земельных" протестов, эти люди сделали Жаната Есентаева. Человека, поющего в песнях и пишущего в социальных сетях о том, как он ненавидит тех, с кем живет бок о бок.
Героя из Есентаева лепят хорошо известные в узких кругах личности: Рысбек Сарсенбайулы, Гульжан Ергалиева, Ермурат Бапи, Жарылкап Калыбай, Амиржан Косанов, Маржан Аспандиярова, Жанболат Мамай, Инга Иманбай. Активную поддержку "Араше" оказал и один из лидеров "примазавшихся" – Мухтар Тайжан. Ныне Тайжан является руководителем рабочей группы по правовым вопросам Комиссии по земельной реформе при правительстве РК. Как он ухитрился войти в этот, впрочем, достаточно спорный орган, хорошо знают те, на чьих усилиях и риске он поднялся. Но о Тайжане и прочих немного погодя.
Вначале нужно прояснить вот что: никто не собирается скопом очернять участников земельных протестов и по примеру одного из центральных каналов рассказывать об оплате митингов и всяческих "печеньках от госдепа". Митинги, их настоящие участники отдельно, Тайжан, Ергалиева и их подшефный Есентаев – отдельно. Сегодня в нашей стране происходит то, что должно стать сугубо казахстанским делом – нам нужно отделить открытый диалог народа с властью от тех, кто к нему примазался. Пока не желающие пускать на отечественные земли иностранцев митинговали и пытались, как умели, донести свою точку зрения до чиновников, вышеперечисленные персоны наживались за их счет. Вытаскивали себя из политического небытия и элементарно стригли дивиденды. Самое отвратительное в их бизнесе то, что в погоне за признанием, они тащат в общество откровенный, даже ради приличия ничем не прикрытый национализм. Тот, кого "Араша" и Тайжан предлагают считать символом "демократии в Казахстане" и "казахской весны" ненавидит братские, соседские народы и народ собственный. Предлагает объявить всем, кто ему "не в масть" священную войну. Если не верите, вчитайтесь в высказывания Жаната Есентаева и в строки его песнопений.
"Где русские там война, где казахи там мучение";
"Ненавижу казахов, которые поддерживают русских, убивших наших предков";
"Население ограбили, народ угнетают. Казахов уничтожают уйгуры и калмаки";
"Ненавижу русских как врага. Все равно умру дома, сложа руки. Готов пожертвовать собой в борьбе, чем умереть дома сложа руки";
"Не повезло нам с соседями: один – русский, второй – китаец. Они не остановятся, пока не уничтожат казахов".
Это переводы той "бардовщины", которую распространяет Жанат Есентаев. Это отвратительный и крайне опасный призыв к резне и войне с соседями. Это пропаганда расовой и внутрирасовой сегрегации. Это уже даже не национализм – гораздо хуже. И это защищают, приветствуют и популяризируют деятели "Араши", называя Есентаева "казахским Высоцким". Господа хорошие, вы оскорбляете память покойного Владимира Семеновича и других бардов, темой своих песен сделавших, прежде всего, гуманизм. Протест против любой жестокости, насаждения расовой ненависти, разделения нации.
Излишне и упоминать, что подобные строки и кроющиеся под ними убеждения – несомненный повод для возбуждения отдельного уголовного расследования.
Впрочем, зная подоплеку выступлений "Араши", поддержка и иконизация националиста удивления не вызывает. Отметьте себе: никто из "активистов свободы" на митинги не ходил. Более того, о земельных вопросах никто из них не упоминал ровно до тех пор, пока региональный протест не сделал "земельную" тему модной. Жареной и потенциально прибыльной. После того, как Тайжан и прочие из "Араши" наглым образом пристегнули себя к областным протестующим (когда из них потоком полились статейки и посты в соцсетях), им удалось выкачать из провокаций немалую прибыль. Гульжан Ергалиева, в прошлом выгодно продавшая свое якобы независимое издание, очевидно, вскоре откроет новый проект. Мухтар Тайжан, националист со стажем, был приглашен в правительственную комиссию, хотя некоторые из его сторонников, те, кто поумней, видимо, быстро просекли фишку и высказали Тайжану свое недовольство, начав с упреков в предательстве. Все ловко оседлавшие "земельную" волну сегодня ждут только одного – чтобы на них обратили внимание держатели разнообразных кормушек.
Для своей раскрутки они и поднимают знамя национальной нетерпимости, поскольку призыв повоевать уж точно не останется незамеченным. Защищая разжигателя ненависти, создавая из него символ, они провоцируют перерождение мирного протеста в нечто противоположное. Провоцируют недоверие между народами Казахстана, негативную реакцию России и Китая в наш адрес, плодят вражду и страх. И повторимся – делают это без всякого риска для себя, не отрываясь от мониторов. По информации официальных источников, Жанат Есентаев сегодня находится под арестом, вероятно, его ожидает суд. То есть у провокаторов будет масса поводов раскручивать "певца свободы", по их мнению, и по мнению самого Есентаева, "поднимающего народный дух". По сравнению с подобным все "печеньки от госдепа" и "150 долларов за митинг" – ничего не стоящие фейки. Каждый может самостоятельно проштудировать "творчество барда" и дать ему оценку. И задаться вопросом: куда именно Есентаев и его покровители из Алматы "поднимают народный дух" и во что их стремление срубить навар обойдется казахстанцам?