Виктор Майлин

Преамбула
В демократических обществах гендер включает в себя не только то, как люди биологически определены, но и то, как общество формирует и ожидает от них определенного поведения, внешнего вида и отношений. Другими словами, немаловажным фактором собственно определенного наличия или отсутствия демократичности самого общества, государства во многом является место женщины в обществе. При этом надо иметь в виду, что именно с обретением суверенитета в какой-то части казахского общества также витают иные взгляды на роль и место женщин в обществе, вплоть до совершенно, мягко говоря, страшно далеких от либерально-демократических идеалов.
Роль женщины как хранительницы домашнего очага, семейных ценностей и языка традиционно считается ключевой в обществе. Но, судя по окружающей действительности, по информационным материалам, казахстанские женщины вполне себе неумолимо и масштабно преодолевают определенное (былое?) гендерное неравенство, занимаясь как бы мужскими профессиями,
- даже "мужскими" видами спорта (бокс, к примеру);
- становятся руководителями бизнес-структур, банков;
- выбиваются в лидеры в той же информационной сфере (в журналистике);
- не говоря уже о том, что вот уже на протяжении многих лет в Казахстане всегда есть женщины-члены правительства;
За годы суверенитета в казахском обществе и в целом, и особенно в последние десятилетия, явно наблюдается рост вовлеченности женщин:
- в сферу гос- и квазигос – управления, акиматы различного уровня;
- в представительство в различных отраслях, как, наука, бизнес, общественно-политическая деятельность...;
- достаточно зримо позиционируют и проявляют себя дамы все чаще в качестве ЛОМов (Лидеры общественного мнения);
- сегодня наблюдается настоящий бум устремленности современных казахских женщин в развитие гражданского общества;
Ну, а каковы приоритеты, устремления, характеры, занятия современных казахских женщин все подробнее и пристальнее дает "зеркало общества" - различные СМИ...

Тоғжан Қожалы трудно поймать на слове
Одной из фигур представляющей современную женщину Казахстана отчасти можно назвать Тоғжан Қожалы, что вытекает из ее интервью на подкасте SADAQ MEDIA, который ведет маститый интервьюер Даурен Дариябек: "Назарбаев билігі / Орыс әдебиетінің орнына - әлем әдебиеті керек / Тоқал алу / Назарбаевская власть/Вместо русской литературы – необходима мировая литература / Взять токал (токал – в каз.традиции вторая, "младшая жена – прим.).

Из интервью и даже едких вопросов Даурена, задаваемых в его фирменном стиле, тихим голосом, с мягкой интонацией следователя, следует, что Тоғжан Қожалы имела и имеет несколько ракурсов восприятия в зеркале общественного мнения. Это видно из комментариев под видео-интервью. Тут и прямые отсылки на то, что она едва ли не связана с кругами т.н. "Старого Казахстана", в свою очередь, это означает приближенность к крупнейшим олигархам страны "старой школы". Следовательно, некоторые "всезнающие" комментаторы сделали вывод, что это интервью надо рассматривать как некую ненавязчивую "отмазку" от такого имиджа. Но это всего лишь мнение, в любом случае, интервью много шире таких "придирочных" комментариев. Тем более, Тоғжан Қожалы прямо рассказывает, например, о том, как она была приглашена в структуры Тимура Кулибаева, в которых она трудилась как наемный работник (и не более), подчеркнув, что туда ее в свое время пригласили как специалиста. И вообще там работали вполне себе компетентные, каждый в своей сфере, специалисты.
Надо отдать должное спикеру SADAQ MEDIA, она не стала отнекиваться (юлить), а спокойно обрисовала то, что Тимур Кулибаев – достаточно толковый бизнесмен и работают обычно у него люди очень профессиональные и подготовленные; этого у него, мол, не отнять. При этом она произнесла живописную сентенцию: "Чтобы быть Кулибаевым, им надо стать". На что журналист все-таки запустил ответную, но тем не менее банальную "шпильку", напомнив, что за этим взлетом и состоятельностью, лежит огромный аэродром подскока (намек на родственные связи с Первым Президентом РК). Разумеется, разговор не был зациклен вокруг одной темы. Ведь кроме достаточного опыта работы в корпоративном секторе (бизнесе), а она являлась почти 10 лет специалистом Института Востоковедения Российской академии наук (г. Москва), о чем и напомнил интервьюер и поэтому, видимо, было несколько вопросов по внешнеполитическому дискурсу и политическим пристрастиям гостьи.
За свою проукраинскую позицию госпожа Кожалы – "невъездная" в РФ. Кстати, где она в свое время жила и работала более 10 лет и потом ближе к двадцатым вернулась на Родину (т.е. до СВО). И за это время эта особа стал вполне себе известной личностью в общественном пространстве РК и ее смело можно в данном ракурсе назвать одним из ЛОМов (лидер общественного мнения) в общественно-политическом пространстве РК. Вольно или невольно она достаточно стабильно подогревает к себе интерес через свою деятельность и соответствующие отзвуки на нее. Себя она называет политиком "правого крыла" и, судя по всему, считает, что Казахстан встанет на крыло лишь тогда, когда возобладает именно такого рода идеология. Напомним, это политики очень близкие к либерализму, но с определенными особенностями: обычно характеризуются приверженностью традиционным ценностям, ограниченным вмешательством государства в экономику и часто национальной гордостью. Она участвовала в выборах в парламент, и после того, как не прошла в Мажилис, решила, тем не менее, находить способы и по-своему влиять на тех же депутатов, государство, общественное мнение, в конце концов, на все, чтобы постоянно приближаться и когда-нибудь прийти к искомому, планируемому результату.
Надо заметить, что госпожа Кожалы, несмотря на свои многолетнее нахождение в Москве и другие факторы, хорошо говорит на казахском языке, государственном языке Республики Казахстан. Иногда чувствуется некое легко затруднение, казалось бы, сейчас вылетит русское слов, но она находит выход. С международными терминами, которые, собственно, не являются ни русскими (славянскими), ни казахскими по происхождению, у нее порядок. При этом, само собой, она прекрасно изъясняется и на русском. Безусловно, это является ей сильной стороной. На самом деле таких крепких билингвов (знает ли ТҚ еще какие-то языки, то нам неведомо... - авт.). Вместе с тем, казахский у Тоғжан Қожалы суховатый, "слишком правильный". Это тоже интересный кейс – сравнивать, кто и как говорит на своем родном казахском на подкастах. Ведь, если печатное интервью можно как-то обработать, подправить, то видео-то дает "честную" картинку. Но это уже следующая тема на примере других подкастов... Читайте и смотрите ниже.

Почти матерщина. Но живо "по-народному" поданная. С вкраплениями "русскава языка"
Есть такой подкаст "Аман Тасыған" – один из популярных, смотрибельных казахскоязычных ресурсов; назван по имени ведущего, известного тележурналиста. У него часто бывают спикеры-женщины. Понятное дело, женщины не простые, а достаточно известные в той или иной сфере, области, узнаваемые в социальных сетях, сами имеющие свои страницы на различных платформах. Одной из последних записей в ютубе у Амана Тасыгана была известная блогерша, юмористка, знаменитая участница КВН Мереке Калбаева, звезда: "Бір-бірімізден жалықтық | Мереке Қалбаева - TALK LIKE" - "Мы друг друг поднадоели. Любители поговорить".

Она, по сути, актриса легкого жанра и когда она дает интервью, отвечает на вопросы журналиста, она как бы находится на сцене, "в роли", и у нее получаются смешные, но местами на грани фола, ответы. Видно, что это – человек "зажигалка" и она не просто может развлечь людей своей игрой, но и сама получает удовольствие от своих эскапад, сольных интермедий.
Как и все выходцы из провинции, из аула она прекрасно знает казахский (+ узбекский – соседи по аулу видимо были узбеки), но фокус в том, что юморные моменты достигаются во многом... за счет вкрапления русских слов! Которые, по сути, например, не являются матершинными, но в определенной связке с казахским, с интонационными подчеркиванием, местами специальным коверкованием, это вызывает смех. А ведь если отрешиться от задачи кавээнщицы, а ее задача смешит людей, и ей это удается, но если строго подойти – у нее попросту "грязная" речь. "На фига" – это безобидная мелочь. И она может звучать только "в райке", на сцене. Но на подкасте? Видимо, может, раз данное видео за трое суток с минуты своего выхода в эфир набрало свыше 200 тысяч просмотров... Мереке Қалбаеву не стоит сравнивать с Тоғжан Қожалы и наоборот - они каждая по своему интересны. Но Мереке аудитория просмотрела на момент обзора примерно вдвое больше, чем Тоғжан Қожалы. Да, у них аудитории могут быть разные и понятно почему. Но если сделать акцент на чистоту применяемого казахского языка – то строгий стиль изложения Тоғжан выглядит просто академически. При этом, за казахско-русский воляпюк Мереке в комментариях ни разу не попало. Но не надо быть семи пядей во лбу, чтобы не понять простого – Тоғжан Қожалы комментаторы просто снесли бы, если бы она в каждом своем предложении добавляла бы... "русскоязычный стиль".
Сегодня в казахскоязычном пространстве соцсетей, того же ютуба появляется много передач про предсказателей, про мистику, с демонстрацией их возможностей и т.д. "ПРЕМЬЕРА! "Мендегі мистика" | 1-маусым | #1 бағдарлама | ИЕМ ҚАСИЕТІМДІ АШТЫ!"-"Премьера! Моя мистика. Некто открыл мой дар!".

Две дамы, по всей видимости профессиональные журналисты, в студии пытают третью женщину, у которой есть дар видеть то, чего не видят все остальные люди. Глядя на человека (случайного), она может сказать о нем различные сведения. Так вот, она казашка, говорит на казахском, но в определенных моментах, чаще всего, когда она должна применить терминологию гадалок, она часто произносит какое-то обозначение... на русском.